“敢死队”溯源

影视中的“敢死队”，或虎口拔牙，或虎穴探险，神出鬼没，技艺高强， 视死如归，搞得敌人惶惶然不可终日，颇令人佩服。由此想到这样一个问题： 军队中的“敢死队”究竟起源于何时？

翻阅古藉，发现在我们中国，“敢死队”是古己有之的。

《吕氏春秋·仲秋纪·简选》中说：“殷汤良车七十乘，必死六千人， 以戊子战于郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。”据专家们考证，这段话里所讲的“必死”，是一个专用名词，指的是“必死之士”， 就是后来所讲的“敢死”、“决死”之类。“必死六千人”，显然是一支很庞大的“敢死队”或“决死队”了。商朝的建立者武汤拥有这样一支敢死队， 又有性能优良的战车七十辆，所以当戊子与夏桀的军队在郕这个地方一战而擒获了夏桀的两个大臣推移和大牺，登上夏都附近的鸣条山，进入巢门，夺取了夏朝的天下。

殷汤这支“敢死队”，可能是人类战争史上最早的“敢死队”

也许有人会说，殷朝的历史多为传说，不足为凭。那么，我国最早的一部编年史《左传》总该是可信的了吧！《左传·定公十四年》有这样的记载： “吴伐越，越子勾践御之，阵于槜李。勾践患吴之势也，使死士再禽焉。” 意思是说，在吴越槜李之战中，越王勾践为吴军的阵形严整而忧虑，最后才决定动用“死士”。看来，越军开始时是向吴军进行过冲击的，但抓住吴军士卒不多，没能使其乱了阵脚，这才把“死士”拿了出来，以求俘获（即“禽”， 与“擒”通）更多的吴军。

何谓“死士”？过去有人认为是“欲以死报恩者”，有人认为是“勇战之士”。不管哪种说法，都足以证明以“死士”组成的队伍就是现在人们所

说的“敢死队”。吴越槜李（今浙江嘉兴）之战，发生于公元前 496 年，离现在已两千三百多年，也就是说，“敢死队”据今已有二千多年的历史。

关于这件事，《东周列国志》第 79 回有比较形象的描绘。当吴越两军在槜李摆开阵势后，越王勾践见吴军兵势甚振，便决定“以计乱之”。什么“计” 呢？使用敢死队。可见，“敢死队”一开始便是谋略、计谋的产物。当时， 越王派了两位大夫，“督敢死之士，左五百人，各持长枪；右五百人，各持大戟，一声呐喊，杀奔吴军，”冲击力是相当猛烈的。然而，勾践的“死士” 们却未能攻破吴军坚如铁壁的阵形，吴军仍然巍然不动。怎么办呢？勾践又把触犯军令的罪人组织起来，个个都把剑搁在脖子上，列队安步走到吴军阵上，说是“不敢逃刑”，但却愿意效死。言毕，便一个个把自己的脑袋割了下来，自刎而死。吴军从来不曾见过这样的场面，人人都感到十分奇怪，都瞪着眼睛看越人自杀，互相议论这是为了什么。勾践趁吴军思想分散，向吴军发动猛烈进攻。“敢死队”

这时仍然冲在最前面，一举将吴军的阵形冲乱。双方一场混战，吴军大败，吴王阖闾被越将用戈击伤，一个脚趾被砍去，由于伤势严重，在回师途中死去。

从《东周列国志》的描写来看，勾践用“罪人”组织的自杀队，实际上是更不怕死的“敢死队”。罪人们在吴军阵前的自杀，表面看来是消极的， 似乎不如和吴军拼个你死我活，但那样不一定就会动摇吴军的阵脚，引出一段精采的文章来。越王想得比较远，他接受了前次的教训，令“罪人”在吴军面前自己割下自己的头，这一举动，事实上却有着“攻心”的积极作用， 从而动摇了吴军坚不可摧的阵形。这样越军便抓住吴军军心动摇之机，大举进攻，“死士”们冲在最前面，呼啸而至，一下将吴军严整的队形冲乱，为大部队大败吴军创造了条件。

曾经打败楚军，攻占过楚都郢城的吴王阖闾在槜李之战中兵败身亡，应该说是东周战史上的一件大事。它表明在吴国的东南，崛起的越国已经成为与吴国争雄的劲敌。而越国在这次与吴军的抗争中所取得的光辉胜利，“敢死队”的作用应予充分肯定。