阿道尔诺的“否定的辩证法”

泰欧多尔·维森格隆特·阿道尔诺（1903—1969），德国法兰克福人，“社会批判理论”的创立者之一，法兰克福社会研究所的第三任所长。他早年曾学习音乐，主办过《文艺新论》杂志。1924 年获哲学博士学位。1933 年进入霍克海默担任所长后的社会研究所。第二次世界大战期间与研究所一起迁往美国。在美国，他起初研究音乐理论，1940 年以后转向社会学研究，与霍克海默共同创立社会批判理论。战后迁回法兰克福，与霍克海默同任所长，1953 年起独立负责研究所。法兰克福学派在战后的社会影响，与阿道尔诺的活动分不开。他于 60 年代前期积极演讲他的“批判”观点，担任德国社会学协会主席，使社会批判理论在青年知识分子中广泛流传，甚至成为左翼学生运动的思想养料，他提出的

“矛盾地思考矛盾”、“非同一性”、“非理性的吸引力”等概念风靡一时。他的主要著作有：《否定的辩证法》、《专横的个性》，与霍克海默合著的《启蒙的辩证法》、《认识论的元批判：胡塞尔研究和现象学的矛盾》、《三棱镜：文化批判和社会》、《真实的妄言：论德意志意识形态》、《介入：新批判模型》、《社会批判论集》等。

“否定的辩证法”是阿道尔诺最主要的、影响最大的思想。他试图通过“否定”概念的阐发去表达他的批判观点。

首先，阿道尔诺用“否定”为辩证法定性。他认为，辩证法的根本是“否定”，但在黑格尔那里所强调的却是“否定的否定”，即调和； 在马克思那里由于强调同一性，因而也不彻底。否定，应当是绝对的否定，即不带肯定的否定，黑格尔否定另一个否定，所导致的并不是肯定， 而只能证明否定得不彻底。否定不包含肯定，就是说矛盾就是非同一性， 矛盾仅仅是用来证明同一性为不可能的工具。因此，在辩证法中应去掉同一性和否定之否定，使非同一性和绝对否定突出出来。

其次，阿道尔诺视“否定”为逻辑学、认识论的方法。他认为，辩证地思考也就是在矛盾中思考，使思维摆脱形式逻辑同一律的限制，解除一切概念的束缚。因为同一律、概念都仅仅是一种抽象，是虚假的， 其本身是可怀疑的。为此，阿道尔诺反对理论体系，认为包罗万象的体系是矛盾整体同一性的表现，它扼杀了真理，使本来有生命力的意识结构屈从于统一尺度，并排斥与它不一致的事物和意见。因此思维必须放弃建立体系的企图。他自己也坚决不以体系方式表述观点。

再次，阿道尔诺以“否定”表达他的社会历史观。他认为，历史的发展需要一种绝对否定的理论，这种理论不相信“未来总是包含在现实之中”，而是承认“在进步面前决不停止批判”，相信“进步就发生在它结束的地方”。因此，在历史面前，要以“否定的深度”去“割断历史的连续性”，把否定性推进到时代的中心。阿道尔诺的这一思想被德国左翼学生接受，并发挥为“拒绝一切”的运动纲领。