世界著名史诗简介

亚 洲

《吉加美士史诗》。巴比伦的长篇叙事诗《吉加美士史诗》是世界上最古老的英雄史诗。全诗共 3000 行，用楔形文字分别记述在 12 块泥板上。它

的基本内容早已在公元前 2000 年定型成文。这部史诗主要描写神话英雄乌鲁克王吉加美士寻求长生不死的种种经历，歌颂了英雄对恶势力的反抗精神。

《吉加美士史诗》在公元 1872 年由一个英国人从尼尼微的亚述巴尼拔图书馆

中发现， 1903 年发表。后来又出现各种语言的译文。这就是世界上第一部史诗。

《摩诃婆罗多》。一译《玛哈帕腊达》。是印度著名的梵文叙事史诗。也是世界文学史宏大的史诗。有 10 万多颂，共 18 篇，附录 1 篇。大史诗以印度北方婆罗多族王国内部班度族和俱卢族争夺王位的斗争为线索，描写了牵涉整个印度的一场战争。在描绘大战的变化过程中，始终贯穿着“法”在王国的乱和治当中的作用。反映了统治阶级内部争夺权利的矛盾。形象地概括了印度在奴隶制王国纷战时代的主要面貌，并在一定程度上表现了当时人民的愿望。

在艺术手法上，大史诗也有突出的成就，它具有高度的概括性，概括了一个时代的社会面貌。在总体结构上具有完整性，正文之前，有类似中国古典小说的“楔子”，用对话体写成，仿佛是可以表演和对唱的对剧，全诗由一个“歌人”背诵出来。所塑造的典型人物，都有自己的个性，对印度后世文学一直产生影响。大史诗包含有丰富的民间传说、寓言和神话，被认为是印度上古文学的艺术高峰。

《罗摩衍那》。一译《腊玛延那》，是印度文学史上著名的史诗，被称为“最初的诗”。全书结构由《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》、《后篇》七个部分组成，约 2.4 万颂（一颂两行）。叙述阿逾陀城国十车王因受老王后煽惑将王子罗摩放逐，罗摩妻子悉多被魔王劫去，罗摩兄弟不见悉多，到处寻觅，遇到金翅鸟王，得知真情。后遇无头怪劝他们同猴王结盟，解放悉多。最后猴王的大臣哈奴曼打败了魔王，救出悉多，罗摩同悉多终于团圆。史诗赞扬了罗摩和悉多的品质。史诗原为民间口头创作，在长期流传中屡经增润，相传后由诗人蚁垤（一译瓦尔米基一约公元前 5 到公无前 2 世纪）编写定书。它对印度后来的文学有很大影响。

《格萨尔王传》。《格萨尔王传》是中国藏族民间说唱体英雄史诗。11 世纪以来，陆续创作而成。塑造了以格萨尔王为首的一群英雄人物同人民一道勇敢机智地与凶恶势力进行斗争的形象。

《格萨尔王传》是目前所知世界上最长的史诗。虽然现在尚无完整的版本，但根据已有资料可以断定，它有 100 部左右，1000 多万字，100 万行以上，比篇幅巨大的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》还要长 50 倍。可惜其中许多部分已经散佚了。

《格萨尔王传》广泛流传于中国西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古、新疆等省区的藏、蒙古族和撒拉族人民中间，还流传于蒙古人民共和国、前苏联布里亚特蒙古族人民中间。它包含着丰富的社会历史内容。

《格萨尔王传》早就吸引了中外学者。18 世纪就有法国人搜集并译出了

《林·格萨尔之超人生活》的英文版。目前世界各国流行的《格萨尔王传》有蒙、英、法、俄、德、印地、乌尔都、西班牙等文本。

1983 年，搜集整理《格萨尔王传》被列为国家“六·五”重点科研项目。参加这项工作的科研人员不畏高寒缺氧，跋山涉水，深入牧区和山林，询访民间艺人。他们收集到《格萨尔王传》藏文手抄本、木刻本 48 部共 100 多本，

蒙文本 12 种；记录整理了民间艺人说唱本 20 多部；记录演唱曲调 40 多种。

现在已出版的藏文《格萨尔王传》有 30 多部，总印达 190 万册。

《江格尔》。《江格尔》是蒙古族的英雄史诗。它是原始社会末期，奴隶主阶级上升时期的作品。在没有出现阶级区分的时候《江格尔》就产生了。但是在有明显的阶级区分、阶级矛盾和阶级斗争的情况下，《江格尔》继续得到了充实和提高，不断有所丰富发展。在蒙古民族建立强大的蒙古汗国以后的一段时间里，人们为这部史诗注入了强烈的爱国思想，表达了蒙古族各阶层人民的梦寐以求的理想和愿望，到了 15 世纪《江格尔》才基本定型。《江格尔》中表现的英雄气质和乐观主义精神是蒙古族劳动人民特有的气质，因而劳动人民热爱它，尊敬它，把它奉为不可改动的神圣经典。学术界重视它， 把它评定为蒙古古典文学的一个顶峰。

目前已出版的《江格尔》版本（内蒙古人民出版社整理出版）有在前苏联卡耳梅克蒙古族中流传的 13 部《江格尔》和中国新疆卫拉特蒙古族中流传的 15 部《江格尔》。

《玛纳斯》。《玛纳斯》是中国柯尔克孜族的著名民间史诗。世代口头传诵，全诗分为 9 部。主要通过玛纳斯一家数代的活动与遭遇，叙述了古代柯尔克孜民族抗击劫掠和争取自由的经历，并反映了他们的生活习俗和意识形态。已初步整理，并译成汉文，长约 20 万行。