明景帝景泰元年庚午（1450） 一岁

是年八月十七日甲寅，王鏊出生于洞庭东山震泽乡胥母界陆巷口王氏三槐堂王琬旧第。母叶氏，其年 32 岁。祖母周夫人，52 岁。

三槐堂，王氏堂号，形成于唐宋之际。相传周朝时宫廷外面有三株槐树。每天朝见天子时，三公都面向三槐而立。《周礼·秋宫·朝士》云：“面三槐，三公位焉。”后来，就以“三槐”比喻三公之类的高级官员。“三槐” 作为王氏的堂名，始于王祐（亦作王祜），字景叔，大名莘人。生于后唐同光元年（923），卒于宋太宗雍熙四年（987）。祐生逢五代战乱，历事后晋、后周和宋朝，以文武忠孝而显名。宋太祖时，王祐任监察御史，后代符彦卿镇守大名府。其时传说原大名镇守符彦卿图谋不轨，宋太祖责成王祐查处此事，并许诺事成回朝升他做宰相。王祐经过认真考察后，竟以一家百口担保符彦卿无罪。此举惹怒了宋太祖，黜他为护国军行军司马。但王祐名声大振， 世人称赞曰：“王氏有德，后嗣必昌。”王祐亦将希望寄托于子孙后代，遂在庭院中亲手种植了三株槐树，并预言：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”后来，王祐的次子王旦，果真官至宰相，进位太保，居三公之首。王氏族人为纪念王祐，遂以“三槐”为其堂名。王祐之孙王素，为宋仁宗时工部尚书。王素之子王巩，字定国，号清虚居士，文采风流，为时尚所宗，与大文豪苏轼为文章道义之友。苏轼守滁州，王巩前往访之，并同游泗水、登魋山、吹笛饮酒，乘月而归。苏轼为之作《三槐堂铭》。从此，三槐王氏，扬名天下。王巩之子王皋，随宋高宗南下，成为三槐王氏南渡始祖。

王鏊，字济之，别号守溪，学者称他为震泽先生。谢世后，谥曰文恪。

《洞庭王氏家谱》称其为文恪公。本年谱沿用家谱之称谓，在行文中称“文恪”或“文恪公”。《洞庭王氏家谱》由文恪之父首先倡修，其后文恪公继之，文恪公之子孙后代又于清乾隆年间、嘉庆年间、道光年间，光绪至宣统年间，曾先后多次续修印刷。宣统辛亥铅印本，收录了有关文恪公的大量珍贵资料，本年谱就是依据这些资料编修的。该铅印本由山西省社会科学院“家谱资料研究中心”收藏，巴蜀书社 1995 年出版发行的《中华族谱集》王氏族

谱第 16 至第 17 册，全文收录了该谱。

《洞庭王氏家谱》28 卷，首末各一卷，光绪末年王熙栏等修，宣统辛亥铅印，原装 30 册。该谱以百八公为洞庭王氏一世祖。宋高宗南渡，百八公徙居洞庭东山，是为洞庭王氏始迁祖。溯其渊源，乃太原王氏后裔。故《洞庭王氏家谱》之封面题名为《太原家谱》，在扉页上才题名《洞庭王氏家谱》。百八公十传至文恪。文恪曾祖名彦祥，字伯英，元末经商淮西，家业日兴。后以文恪居官，赠光禄大夫、柱国、少傅、太子太傅、户部尚书、武英殿大学士。文恪祖父，名逵，字惟道，宽厚好学。曾为明初粮长，颇有盛名。后以文恪居官，赠少傅、太子太傅、户部尚书、武英殿大学士。文恪父，名琬， 字朝用，号静乐。23 岁始入乡学，发奋读书，累举应天乡试不第，以贡入太学。久之谒选得湖广光化县尹。成化初，刘通领导的荆襄流民起义失败后， 府州官员惧怕流民再次聚众起事，遂下令焚烧其住处，驱逐出辖境。朝用因招安流民，著籍当地，并选俊秀子弟入学，背离府州旨意，得罪顶头上司，

无奈弃官还乡，编修家谱。后以文恪居官，加封中宪大夫、詹事府少詹事、翰林院侍读学士。静乐公生有四子：长曰铭、次曰鏊、三曰铨、四曰镠。文恪排行第二，但事业有成，高风亮节，为王氏三槐堂中之佼佼者。