闽江水上的“科题”及其习俗

“科题”或“曲蹄”，是过去人们对闽江水上疍民的贬称，如今称水上居民。疍民居住于闽江支流水上，约 5000 户，三万多人。

历史上的疍民以船为居，以渔为业，浮家泛宅，逐潮往来于闽江上，随处栖泊，极少结庐岸上，他们“上无片瓦，下无立锥之地”，终身劳苦，难求一饱，平时“破船挂破网，常年江上飘，三代祖孙住一舱，半年粮食半年糠”。流传于福州一带的儿歌，唱出了他们的苦难生活：“科题仔脚弯弯， 打死难见官，起盾（盖房屋）不许基落地，穿鞋不准拉后单（后跟）。”他们大部分人从事“讨小海”，即在江上海边捕捞鱼虾，以与岸上民众换些粮食、蔬菜。每到农忙季节，他们中有的上岸打短工，有的拾稻穗，扫谷粒， 掘遗薯，以补贴食粮之不足。过年过节时，常有人上岸为富家洗刷房子家具等，赚些工钱。有些疍民，把船开到交通不发达的地方，从事水上运输，运货渡客；也有些疍民，服务于洋人办的企业，为洋人贷船转运、搬运贷物。总之，他们的生计全都在水上。

疍民生活于闽江水上，平时吃、住活动全在自己的船上，晚上睡舱铺， 吃饭无桌椅，客人来在船舱盘曲而坐，“曲蹄”即由此而来。他们以船为家， 一家数代同居一舱内。有的因人口增加，一船住不下，便把破船抬到江岸避风地方或在滩涂上潮水涨不到的地方，把旧破船抬到用几根木头为基的架子上，供全家人居住，叫“连家船”，岸上的人多不愿让他们在岸上买地建房， 怕“风水”会被他们分去。他们长期只能生活于水上，至多在水边搭起“连家船”。

由于长期生活于水上，在生活习惯方面，他们与岸上人不尽相同。

其一，婚俗。他们的结婚多在水上船中进行。结婚新娘不坐花轿，或由男方备船把新娘接去，或由女家用船把新娘送到男家船边，再由媒婆或长辈扶掖过船。这种婚俗在岸上人有一种说法：“科题仔爬过船”。婚礼一般都比较简单，不像岸上那么讲排场讲阔气。

其二，岁时习俗。大多与岸上居民相同，但有自己的做法，最突出的是春节时一些活动。春节时他们也都在船上贴春联，以示志喜，由于船上地方小，他们多贴四方形的春联。春节活动中，有一种叫“讨吉祥”的，与岸上大不相同。讨吉祥，在他们也叫贺年，即正月初三日后，他们穿着新衣，到岸上居民人家讨些钱或别的东西，钱物不在多，表示意思即可。通过讨吉祥， 以期分享陆上人家的风水，图个吉利。这种讨吉祥的来因，据说最早系他们中一些人因妻女被岸上富有之家所霸占，平时常思念，利用过年时上岸与被霸占的妻女相会，其妻女不忘旧情，每多偷偷将金银包于年糕或其他物品中相赠送。为了不让人家知道真相，他们在会妻女的同时，也到别的不相熟人家随便要些什么，讨些吉利，久之成俗。

其三，忌讳。置民的忌讳颇多，举其要者，如：吃东西时，特别吃鱼时忌翻覆吃，忌将汤匙翻过来放。又如，他们忌说退，每当需退时，一定要说成进。再比如，他们忌从船头走过，因为旧日在船头容易见到“水马”（水上漂尸）。这些多半与他们水上生活有关。

关于闽江水上胃民的来源，说法诸多，从他们崇蛇习惯看，最大可能是福建原居民闽越族的后代。或说他们原住岸上，晋唐时北方移民到来，被赶到江上住。

除了闽江和闽江支流上的疍民，其他如福安沿海一带，莆田、泉州沿海一带，厦门、漳州沿海一带，都有相当数量的水上居民，其生活习俗也与闽江疍民差不多，只是语言不相同而已。