佛教与禁天主教

基督教传入日本，发展很快，尤其在下层民众中影响力很大，有些大名

① 村上专精：《日本佛教史纲》，杨曾文译，商务印书馆 1981 年版，第 7—8 页。

② 参见王金林《简明日本古代史》，天津人民出版社 1984 年版，第 334 页。

① 参见坂本太郎《日本史概说》，汪向荣等译，商务印书馆 1992 年版，第 231 页。

也改宗天主教。这引起幕府势力的不满与恐慌。丰 臣秀吉时就开始禁天主教， 收效不大。到了德川家康时，采取了更严厉的禁止天主教措施，佛教受命执行禁天主教计划。从 1611 年开始，德川幕府逐渐实行“改变门宗”制度。幕府内设专司改革的官职，并命令各地诸侯在自己领地内设置同样的官职，专门处理改宗之事。改宗的手段有“属托金”（即告发天主教徒的赏金）、“踏绘”（强迫天主教徒踩踏印有基督像的铜板或木板，以测试他们是否脱离天主教）、“起请文”（让人们在日本的神、佛像面前立誓自己不是天主教徒）、 “寺请证文”（由佛教寺院出具证据，证明某人不是天主教徒）。这最后一项赋予佛教很大的权力，可以决定一个人的命运。后来，寺请证文制度又扩展成“宗门户口簿”制度，强令所有士农工商，不管是否为天主教徒，都要把身份、名字、年龄等登记入册，交由佛教管理。这样，佛教僧侣完全掌握了人们改变宗门户口的权力，就连人们的婚姻、生死、旅行，也都要由所属寺院检查和证实。佛教寺院简直成了监视控制全国的宪兵部门了。这种制度后来逐渐演变成“寺檀（指信徒）关系”。不少佛教僧侣滥用改变宗门户口的权利，营私舞弊，腐化堕落，引起人们的极大反感。