清朝前期的基督教

先于汤若望、龙华民来华的著名传教士，还有方济各·沙勿略（西班牙人）、范礼安（意大利人，1573 年到澳门）、罗明坚（意大利人，1580 年来华）、利玛窦（意大利人，1583 年来华）。他们都是天主教的耶稣会士，随葡萄牙船队，抱着“为基督征服世界”的信念远来东方传教的。这是基督教第三次进入中国。第一次是在唐朝，当时叫大秦景教，属基督教异端之一的聂斯托利派，为君士坦丁堡主教聂斯托利所创。因被指控主张基督有两个不同的位格，被以弗所公会议绝罚，聂斯托利被革职流放，其追随者向东逃亡到叙利亚、波斯等地，7 世纪中叶传入中国内地。第二次是在元朝，将景教和新来自欧洲的天主教徒称为也里可温，当时的信徒为蒙古人、阿兰人、色目人。元朝灭亡，天主教在中国几近绝迹。意大利人马可·波罗多年在元世祖朝中作官，回国后写了一本游记，激起了无数西欧人对富饶美丽的东方的向往。由于地中海沿岸和中亚一带当时已是奥斯曼土耳其帝国的天下，对欧洲人来说，古老的丝绸之路被阻断了。15 世纪末，西班牙、葡萄牙两国开始资助远洋探险，企图开辟到东方的海路。意大利人哥伦布依地球是圆球形的观念向西，无意中到达了美洲。葡萄牙人向东，1487 年 1 月，迪亚士到达非洲南端的好望角。1498 年 5 月，瓦斯科·达·伽马绕过好望角，到达印度西海岸。1510 年，葡萄牙强占印度西岸的果阿作为总督驻地。1511 年葡萄牙人攻占马六甲，1553 年登陆澳门。

基督教宗教改革运动之后，新教的势力扩展很快，旧教（我国俗称天主教）的势力主要集中在西班牙、葡萄牙和意大利等南欧地区。美洲和亚洲东部被天主教看好为保存和扩充自己的空白点。按照西班牙和葡萄牙分别占领美洲和亚洲东部的既成事实，罗马教廷裁定，西、葡两国分别统领西东两块大陆的传教活动。葡萄牙还从教皇保罗三世那里争取到在远东的保教权，即凡到东方的传教士必须经葡萄牙国王的批准，一起从里斯本出发。葡萄牙国王也曾呈请教皇向东方派出传教士。教皇将此事委托给耶稣会负责。所以， 明末最初进入中国的基督教传教士都是天主教的耶稣会士，此种独占局面大约维持了 50 年左右。 1631 年，多明我会神父高奇从台湾到福建登陆。1633 年，多明我会的黎玉范和方济各会的利安当（西班牙人）也从台湾来福建， 次年利安当为福建人罗文藻（约 1616—1691 年）施洗礼。罗文藻是第一位中

国籍的天主教神父和主教。奥斯丁会则迟至 1680 年才在广州成立传教据点。

1683 年，巴黎外方传教会的创始人陆方济进入福建。基督教的东正教 1685

年才进入中国，新教则更晚，始于 1807 年。

明末清初，天主教在中国的传教事业很有成效。 1636 年在华的天主教

徒已达 38200 人，到 1650 年增至 15 万之众①，基本上算站住了脚，这与利玛窦等人灵活的传教路线密切相关。