法国文学

阿尔贝·加缪局外人（1942）

作者简介 阿尔贝·加缪（1913—1960），法国作家，存在主义文学流派的创始人之一。1913 年生于阿尔及利亚的蒙多维城。父亲是酒窖工人，战死于第一次世界大战。加缪早年生活贫困，靠母亲帮佣度日。1931 年进阿尔及尔大学哲学系，半工半读，1936 年毕业。加缪曾演过戏，当过导演，在左翼报纸任过记者。第二次世界大战爆发后，加缪参加抵抗法西斯运动，先后编辑《法兰西晚报》、《战斗报》，1945 年任《战斗报》主编。其间与存在主义文学旗手萨特相识，并支持他的活动。1946 年起，加缪思想右倾，发表文章和演说反对社会主义。1947 年退出《战斗报》。195 二年发表哲学随笔

《反抗者》，反对马克思主义和人民革命，表明加缪的某些哲学思想与萨特产生分歧。萨特为此与之激烈沦战，最终两人绝交。1960 年，加缪罹难于车涡。加缪发表的作品有小说、戏剧、散文和哲学随笔。中篇小说《局外人》

（1942）是成名作。长篇小说《鼠疫》（1947）是代表作。《流亡与王国》

（1957）是较重要的短篇小说集。哲学随笔《西绪福斯的神话》（1942）反映了他的哲学思想。其他作品还有中篇小说《堕落》（1956），剧本《卡里古拉》（1938）、《误会》（1944）、《戒严》（1948）、《正义者》（1949），散文集《反与正》（1937）、《婚礼集》（1939）、《夏天》（1939）等。加缪的创作表明世界和人生的荒谬性，人的责任就在于反抗这种荒谬的存在。1957 年，加缪获诺贝尔文学奖。

内容概要 故事发生在本世纪四十年代的阿尔及利亚。主人公默尔索是一家公司的职员。小说以主人公第一人称叙述：“我”的住养老院的母亲死了。“我”赶到离阿尔及尔八十公里的养老院为她送葬。母亲的棺材搁在停尸房里。门旁准备将棺盖打开让“我”看看母亲的遗容，“我”说不想看了。母亲下葬后回到阿尔及尔。第二天在海滨浴场遇见曾一起工作的打字员，女友玛丽。“我”和她一起游泳、看电影，最后到“我”的住处住了一夜。几天后，玛丽问“我”爱不爱她，“我”回答说：“这种话毫无意义”，“我好象不爱她”。后她又问“我”愿意不愿意跟她结婚，“我”说“怎么样都行，如果她愿意，我们可以结婚。”“我”有两个邻居。一个叫萨拉马诺。8 年来，他死了老婆后一直跟一条狗厮守在一起。另一个叫莱蒙。他供养着一个情妇，后发觉她欺骗了他，打算惩罚她。莱蒙出了个主意，要“我”替他写封信给那个情妇，将她引诱到莱蒙的住处。过了几天，情妇果然上门，被莱蒙揍了一顿。一次，莱蒙约“我”和玛丽去他朋友的海滨木屋去度假。在海滩上遇到两个阿拉伯人。阿拉伯人将莱蒙刺伤逃跑了。莱蒙想报复，没有成功。他回到了木屋。“我”因怕爬台阶，怕跟两个女人说话，未进去。为避酷热，“我”向一片阴影走去，当走近时，恰遇到了刺伤莱蒙的阿拉伯人。“我”并不想替邻居报仇，“对我来说，那件事已经完了，我来到这儿根本没想那件事”。可阿拉伯人却抽出刀来。“刀锋闪闪发光，仿佛一把寒光四射的长剑刺中了我的头。”此时，太阳热辣辣地晒着，“我觉得天门洞开，向下倾泻着大火。我全身都绷紧了，手紧紧握住枪。”“我”就在这无意识中向阿拉伯人开了枪，接着又向尸体连放四枪。“我”被捕了。先是警察局替“我”找的律师跟“我”交谈。他问我在母亲下葬的那天是否惑到难过。

“我”说：“毫无疑问，我很爱妈妈，但是这并不说明任何问题。所有健康人都或多或少盼望过他们可爱的人死去。”律师打断了“我”，要“我”保证不要在法庭上说这句话。“我”对他说，“我更希望妈妈不死”。他启发着问，在母亲下葬的那天，“我”是否控制住了对她的感情？“我”回答说不能那样说，“因为这是假话”，他很生气地走了。不久，“我，被带到预审推事面前，他问“我”在打阿拉伯人时，为什么开了第一枪，又连续开四枪，“我”不知如何回答。他说任何人，哪怕是罪孽深重的人，必须向上帝海过，上帝都能饶恕。他问“‘我”是否信仰上帝，我回答说不。他听了极为愤怒。“我”的案子开始审讯。法庭庭长让养老院的院长证明“我”在母亲下葬那天表现过于冷静，下葬后也没有在坟前默哀。他们又让停尸房的门房证明“我”不想看看母亲的遗体，却抽烟、睡觉、喝牛奶，在法庭上，“我”的朋友和邻居为“我”辩护，说“我”是“男子汉”，“不说废话”，是“正经人”、“老实人”。最后，检察宫将母亲下葬和海滩杀人紧紧联系在一起，从而证明“我”杀人是有预谋的。“我”被判处死刑。“我”想逃避这不可逆转的进程，考虑上诉。但“我”作了最坏的打算，上诉很可能被驳回，那么，“我”就去死。“谁都知道，活着是不值得的。事实上我不是不知道 30 岁死或 70 岁死关系不大”。“反正总是我去死，现在也好，20 年后也好。” “我”放弃了上诉，“我”数次拒绝接待神甫。最后一次他进入牢房坐在我的床上，请我坐在他旁边，我拒绝了。他安慰“我”：“上帝会帮助您的。” 但“我不愿意人家帮助我”，“我”也“没有时间去对我不感兴趣的事情再发生兴趣，”他气得两手发抖。他缠着“我”，还要跟“我”谈上帝。他硬要为“我”祈祷，“我也不知道为什么，好象我身上有什么东西爆裂了似的，我扯着喉咙大叫，我骂他”，“把我内心深处的话，喜怒交迸的强烈冲动，劈头盖脸地朝他发泄出来。”神甫走后，“我”平静下来。在这生命将尽的时刻，“我第一次向这个世界的动人的冷漠放开了心扉。”“我觉得我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。”“我”太孤独了。为了使“我”不那么孤独，“我”希望“处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报之以仇恨的喊叫声。”

作品鉴赏 默尔索跟常人一样，他工作、交友、游玩。可他更迥异于生活中的人，他是那样的怪异。母子之爱，原是人世间神圣的感情，而默尔索对母亲却极为冷漠。他连母亲的年岁都弄不清；母亲住养老院，他怕占用星期天休息日，很少去看望。母亲死了，对于常人来说，是一件极为痛苦的事，可在默尔索的感情冰水中，激不起细微的涟漪。养老院要他再看看母亲的遗体，他阻止了，说自己不想看，虽然他离开她已有一年，在送葬过程中，默尔索除感到难以忍受的炎热之外，毫无伤痛之意。下葬的第二天，就投入跟女友的欢爱之中。默尔索显然不是现实的人，而是作家着意塑造的荒诞的“局外人”。小说全力渲染人物对于世界、社会、人生、乃至自我的局外感。对于母亲之死，默尔索就站在母子关系的局外，漠然置之。女友要跟他结婚，他也超然于恋人关系的局外，无可无不可。对于他的两个邻居，说不上是同情还是厌恶。他做汪何事情，毫无情感色彩。默尔索作为“局外人”的性格特征，集中表现在他对死亡的态度上。死前他拒绝向神甫忏悔。对于死，他不感到恐惧；对于生，也没有过多胞留恋。在生命结束的前夕，他倒觉得自己是“幸福”的。默尔索实在是一个超平一切的十足的“局外人”！相对现实人物而言，“局外人”是一种荒诞的变形。加缪塑造这个人物是为了表现

他的哲学观点。他认为，现实存在的一切都是荒诞的《局外人》集中表现了法津的荒谬性。默尔索在毫无杀人动机的情况下犯了罪，可是法律不是用证据，而是以荒诞的推理给他判罪。审判官将他在母亲下葬时没有哭泣、跟开枪杀人这两件毫不相干的事联系在一起，从而断定默尔索杀人是有预谋的。在整个审讯过程中，不让犯人声辩。“他们好象在处理这宗案子时把我撇在一边。一切都在没有我的干预下进行着。我的命运被决定，而根本不征求我的意见。”更有甚者，检察宫还将默尔索的案子跟一宗弑父案联在一起，说： “一个在精神上杀死母亲的人，和一个杀死父亲的人，都是以同样的罪名自绝于人类社会。”多么可笑的逻辑，多么荒唐的法律！

默尔索就是“意识到一切都是荒谬的人”。既然人生原是一出荒诞剧，那么，一切都不必愿望，不必执著，不必认真、不必热情，极端的冷漠才是唯一可奉行的人生哲学。加缪极为赞赏默尔索对荒谬的认识和漠然的人生态度。《局外人》最后一段，作家以充满哲理和诗情的语言传达了默尔索临刑前夕的心理活动。“我好象是两手空空。但是我对我自己有把握，对一切都有把握”，“对我的生命和那即将到来的死亡有把握。”因此，“我是幸福的”。这种“把握”，就是人物对荒谬现实的彻底洞察，就是冷漠、傲然的人生态度以及蔑视死亡、天神的气概，无疑，默尔索的形象具有形而上学的寓言意义。“局外人”成为二十世纪西方畸零人的共名，他概括了三、四十年代的部分青年对现实的绝望心理。不言而喻，“局外人”愤世嫉俗是可取的，悲观绝望则应扬弃。

（赵惠平）