阿昌族青年恋爱的节日

阿昌族的泼水节与傣族的泼水节日期相同，但庆祝的方法不一样。时间为每年清明节后的第七天开始，为期一周。阿昌族泼水节分为上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福等几个过程。

每年清明节后的第七天，是阿昌族泼水节的开端。这天上午，男女老幼穿上节日盛装，采来鲜花，女的插在头上，男的别在胸前。

16时左右，全寨的中青年男子汇集在一起，前面一人舞着户腊撒刀，后面几个人跳着象脚鼓舞，浩浩荡荡，一路鸣枪，向山里进发。

上山后，放完鞭炮就采花。大家手拿鲜花，在山上尽情欢跳。跳够了，大家又敲着象脚鼓回村。村里的妇女早已准备好了苏子粑粑。当听到采花队伍鸣铜炮枪报信时，立刻挑选10多个姑娘端着苏子粑粑往村外迎接。

采花的男子向姑娘们献花，姑娘们请他们吃粑粑，然后同歌同舞回村。回到村里，他们把采来的鲜花扎成花塔、花轿，围着花塔和花轿歌舞到深夜。

第二三天是浇花水。男子敲着象脚鼓、芦锣、钹镲，扛着彩旗在前面开路，姑娘们在后面排成一条龙到河里挑水浇花塔和花轿。并用清水喷洒花轿里的“佛”。

第四天青年男女敲着象脚鼓到井边互相泼水祝福。泼水非常讲究文明礼貌：

男：“今天浇花水？”

女：“浇上点儿。”

男：“你的衣服像鲜花，我怕给浇脏了？”

女：“你一浇，我的烂衣服就更好了。”

共同协商好后，男的先在女的肩上或后衣领上浇一点清水，女的照样浇一点还礼。从不勉强，更不互相追逐，随心所欲的乱泼。

泼水节是男女青年的社交活动。他们互相泼过水后，就邀约到山坡上对唱。歌词内容丰富，天上地下，花鸟虫鱼，无所不及。比较有特色的情歌，如《浇》：

女唱：

这么多的人，

你为何紧紧追着我？

若让人家知道了秘密，

叫我怎样对别人说？

男唱：

既然人这么多，

你为何偏偏盯着我？

你用惊鹿般的眼光引逗我，

我的心也像小鹿狂跳着。

女唱：

我本来也不想看着你，

你的身影老是黏住我的眼睛。

当你像泡在水里的公鸡，

我也想捧一捧清水浇花心。

男唱：

今天不泼你，

我的葫芦笙就会走调，

我唱的歌儿会卡住喉咙，

蹬窝罗也不会动人……

大家你一句我一句，一起对到夕阳西下才回家。若是小伙子看中哪个姑娘，到了深夜12时，又到她家门口吹葫芦萧，姑娘若对小伙子也有好感，就把门打开，让小伙子进屋坐在火塘的上方，一起用餐。

届时，常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。

小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家菜肴里的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。

酒后，小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。

饭后，小伙子要跟姑娘对歌，如果歌曲对得好，两个人会越对越热烈，用词也会越大胆，然后两个人就会出去单独幽会。如果要是彼此感觉不对，对歌也会变得越来越平淡，两人牵手就算失败。

[旁注]

采花　相传椎栗树神桑建为民除害消灾，带给人们幸福、安宁。于是每年阿昌人都以椎栗花相互祝福。进山采花时，队伍最前边的男子要挥舞阿昌人的“户撒刀”开路，以后放枪、放鞭炮、载歌载舞。鲜花采回后，扎成花塔、花轿，置于广场上。第二三天，开始“浇花”。

钹镲　古称铜钹、铜盘，民间称镲。打击乐器。碰奏体鸣乐器的一种。中国、外国乐队都使用。我国古代把铜钹、铜铙或铜盘、镲等，统称为铙钹。铙和钹是两种乐器，形制近似但略有不同。二者皆铜制，圆形金属板，中间隆起半球形部分叫碗或帽。每副两片，相击发声。

葫芦萧　又称葫芦丝，是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型，常用的调为降B、C、D等调。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。

火塘　就是室内地上挖成的小坑，四周垒上砖石，中间生火取暖、做饭。火塘，又叫“火坑”，也有的地方称“火铺”。以前，火塘里立有三块石头，以备烧火煮饭之用。后来，都改用铁三脚架。主火塘里终年烟火缭绕，白天煮饭，晚上烤火取暖。

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除了傣族、德昂族和阿昌族有泼水节之外，佤族和布朗族也有这个节日。

其中，布朗族的泼水节在每年清明节后七天举行。节日第一天，全村寨青少年男女拿着竹盒、小竹篮前往河中捞沙，背回缅寺，在缅寺广场前堆沙祭佛。

第二天中午，全村老幼皆着新装，手持锥栗花、椿木树枝，齐集村头，青年击鼓列队前往缅寺，并把花朵、树条插于沙堆上，每天插花三至五次，夜间青年男女尽情欢唱，热闹非凡。

佤族泼水节的当日早晨，先是寨子带头人先打一枪清脆的火药枪，告知佤族泼水节开始。早餐后，佤族的男女老幼都穿上节日盛装，各自拿着工具去山涧舀山泉水，然后人们一边唱歌一边泼水。

除泼水外，这一天，佤族人还要举行打秋千、丢包、耍长刀、射弩比赛等丰富多彩的文娱体育活动。