各地布依族的不同节俗

农历三月初三，是我国布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。

贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。

传说，古时新堡乡一带有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。

后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。

祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人们认为，祭了地蚕，既可使它们迷糊，又能封住它们的嘴巴，田里的禾苗即可免遭虫害。

后来，人们又将三月三定为“歌会节”。

贵阳南部郊区布依族把“三月三”称为“仙歌节”。节日内容与乌当区新堡乡大体相同，但他们是用唱歌的方法来祈求天神免灾。

这天，男女青年上山对歌。传说，谁唱的歌最动听，天上的歌仙听了，便会赐你一副金嗓子。你劳动到哪里，哪里就会听到金嗓子唱歌，害虫听到这声音就不敢伤害庄稼了。

在三月三这一天，居住在贵州罗甸县的布依族过的是“扫墓节”。

在这一天，当地的布依族以两家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰鸡，摆设酒菜和五糯米饭祭奠。

五色糯米饭是用枫叶捣碎煮水泡出的糯米；黄色糯米饭是用山上采摘的叫染饭花的花枝浸泡的；紫色糯米饭同样是用植物汁叶制作，各种糯米单独蒸好，倒入一个大簸箕里加进白糯米搅拌，五色糯米饭就这样制成了。

三月三这天，罗甸县的布依族每家每户都用背篼把腊肉，干板菜，嫩豌豆米，蒸好的米饭和五色糯米饭装好，还带有砧板菜刀，锅瓢碗盏，镰刀，柴刀，锄头，水，祭奠用的香烛纸钱，公鸡，全家出动，直奔坟山。

扫墓后，人们在坟山上娱乐、打猎和野餐。

在罗甸县南部红水河一带，“三月三”又称“枫叶节”。北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几片嫩枫叶插在头髻上。

此外，家家把糯米染成五颜六色，做五色糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。

临别时，主人家用芭蕉叶包着五色糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日还有条“狗请客”的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是“山神”的生日。人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧时有扫寨祭山神的习俗。

另外，该县德卧镇的布依族称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期3天，聚会者达数万之众。

云南罗平八达河一带的布依族的三月三，是男女青年唱歌对调的节日。

这一天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做五色糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。

罗平牛街的布依族男女青年则要在这3天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。

歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。青年男女唱到情投意合处，互赠信物，双双消失于密林深处。

[旁注]

地蚕　又名切根虫、夜盗虫。鳞翅目、夜蛾科。多食性作物害虫。种类很多，农业生产上造成危害的有10余种。其中小地老虎、黄地老虎、大地老虎、白边地老虎和警纹地老虎等尤为重要。均以幼虫为害。寄主和为害对象有棉、玉米、高粱、粟、麦类、油菜、瓜类以及多种蔬菜等。

挂青　即是常说的扫墓、祭祖。每到清明时节，细雨纷纷的路上，匆匆走着手执鞭炮纸香给已故亲人扫墓的人，这种祭祀活动俗称“挂青”。一般是用彩纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂。我国人选择在清明节挂青是对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。

头髻　指发髻，是在头顶或脑后盘成各种形状的头发。我国古代妇女发式，因其发髻呈“十”字形故名。其法是先于头顶正中将发盘成一个“十”字形的髻，再将余发在头的两侧各盘一环直垂至肩，上用簪梳固定。这种法式主要流行于魏晋南北朝时期的贵族妇女中。

竹排　又称竹筏，是用竹材捆扎而成，是有溪水的山区和水乡的水上交通工具。它有着悠久的历史，在船舶发展史上有自己的地位。构成竹筏用真竹配加刺竹捆扎而成，小筏用5～8根竹，大筏用11～16根。竹子的粗端做筏头高高翘起，细端做筏尾平铺水面。

信物　指被作为凭证的物品。在古代，会以情书，诗歌，器具，香囊，同心结等作为信物；在现代，信物的种类则变得五花八门，例如玫瑰，戒指项链饰品等。在人们心里，信物与爱情也是密不可分的。

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在贵州省贵阳市，有的地区的布依族还将这一天作为祭社神、山神的日子。

如清代书籍《南笼府志》中所言：“其俗每岁三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒、食花糯米饭”，“三四两日，各寨不通往来，误者罚之。”

因此，这些地区的布依族人又称“三月三”是“仙歌节”。一村或邻近几个村临时集资买猪、牛宰杀供祭，供祭之日，外人禁止入村。

这一天，关岭地区要做清明粑，贵州省西部地区布依族人要扫墓，有的地区这天集会唱歌游玩，进行社交活动。