宗教节日——古尔邦节

古尔邦节是伊斯兰教两大节日之一，又称宰牲节，它与开斋节并称为伊斯兰教的两大节日。也是我国回、维吾尔、保安、塔吉克、塔塔尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、撒拉、东乡等少数民族共同的盛大节日。

在古尔邦节这一天，穆斯林们要穿新衣，屠宰牲口，将肉食不仅留给自己家，而且要分送给穷人，要确保所有的穆斯林都要有一份肉食。

在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。

回族古尔邦节传说和习俗

古尔邦节，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”。“尔德·阿祖哈”，意为牺牲、献身，故也称宰牲节、献牲节、忠孝节。古尔邦节在开斋节后第七十天举行，时间是伊斯兰教历太阴年十二月初十。

相传，古尔邦节起源于古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣独尊安拉，并且无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。

当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷：倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做牺牲，他也绝不痛惜。

后来，他的妻子真生了一个儿子，取名为伊斯玛仪。伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。

在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。

途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。

正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。

安拉并默示：“易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，将之列为朝觐功课礼仪之一。

在古尔邦节来临前，回族人通常在节前要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。

回族当中流传着一句这样的俗语：

当不了月回族，总得当个年回族。

这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使外地人不懂回族的风俗习惯，那么，外地人也得入乡随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海。

在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，7人合宰一头牛或一峰骆驼。

宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满2岁的小羊羔和不满3岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食；一份送亲友邻居；一份济贫施舍。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。

这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片，搭其成分子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

[旁注]

太阴年　伊斯兰教历以太阴运行计算年月和以迁徙之年为纪元的历法，或称希吉来历。我国又称回历。阿拉伯历分太阳年和太阴年两种。太阳年以太阳计年计月，叫做“不动的月”，供农事活动之用；太阴年以太阴计年计月，叫做“动的月”，供宗教活动和历史纪年之用。

易卜拉欣《古兰经》中记载的著名古代先知，伊斯兰教尊崇的圣祖。一译“伊布拉欣”。阿拉伯语音译。《旧约全书》称“亚伯拉罕”。与阿丹、努哈、穆萨、尔撒和穆罕默德并称为安拉的六大使者，亦系犹太教和基督教推崇的圣人和希伯来人的祖先。

朝觐　是伊斯兰教五项基本功课之一，也是我国伊斯兰教一项大型涉外宗教活动，涉及10个信仰伊斯兰教的少数民族，涵盖20余个省、自治区、直辖市。可以说，每年的朝觐活动都牵动着全国穆斯林的心。我国穆斯林称其为朝功。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。

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我国回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。新中国成立以后，人民政府规定开斋节、宰牲节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日，并规定节日放假1至3天。回族一年过的节日也主要是这三大节日。

回族是信仰伊斯兰教的民族，并把它作为容纳和融合其他民族成员的根本前提。自1979年以来，宁夏恢复开放了宗教活动场所，开办了伊斯兰教经学院，多数市县成立了伊斯兰教协会。现在全自治区共有清真寺3000余座，有阿訇4000名，还有3900多名在各清真寺学习经学的姆特林。

伊斯兰教的宗教思想及其道德规范，不仅影响着回族的生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶等诸方面，而且对回族的形成及其经济、文化、思想、道德家庭等方面起着重大作用。现在，我国回族群众的宗教生活得到充分的满足，信教完全自由。