白族火把节传说与习俗

每年农历六月二十五，是白族人民盛大的火把节。这个节日是白族人民秋收前夕预祝丰收的节日。

关于火把节的由来，白族人民中流传着一个生动的民间故事。

相传，在1000多年前，南诏王皮罗阁是六诏中势力最大的一个，他野心勃勃，企图吞并六诏，然后把才智过人、青年貌美的宾川诏夫人霸占为妻，这是一位慈善夫人，人们又称为白洁夫人。

为此，他以召开六诏会议为借口，建造了一座最易燃火的松明木楼房，宴请各诏主到松明楼聚会。南诏王的这一阴谋没有瞒过聪明的白洁夫人。她知道此去凶多吉少，劝自己的丈夫不要去参加会议。

但当时由于南诏王的权势，宾川诏主不敢违约，白洁夫人在无可奈何的情况下，洒泪送行丈夫，行前拿出铁镯一副，亲自戴在丈夫手上。

赴宴之中，南诏王派人点燃了松明楼，当熊熊火焰腾空而起的时候，各诏派兵营救，但为时过晚。不出白洁夫人所料，各诏国主都被大火烧死。

白洁夫人闻讯赶到后，烧死的国主侍从只剩下一堆黑黑的焦骨。白洁夫人星夜点燃火把，在这堆焦骨中用双手挖寻丈夫尸首，致使十指鲜血淋漓，最后才在一支套有铁手镯的焦骨上找到自己丈夫的遗骨。她悲愤万千，抱着丈夫的尸骨纵身跳入洱海。

后人，为了纪念白洁夫人的贞节美德，在农历六月二十五这天，村村寨寨竖立火把，以表示对白洁夫人的怀念，这便是白族火把节的由来。

此外，农历八月二十三的鱼塘会，过去曾叫花船捞尸会，据说也是白族人民用来纪念白洁夫人的。

白族的火把节庆祝只有一天，但是非常热闹。

节日当天，白族男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。节日在当日白天做准备，在太阳落山后开始启动。主要有如下内容：

节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。这个火把是用松树做杆，上面捆着麦秆、松枝，顶端插一面旗。

旗杆用竹竿串联3个纸篾扎成的升斗，意为“连升三级”。每个升斗四周要插上国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗，以求吉祥；升斗下面则挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。

到了中午，人们则要带上小火把、纸钱、香烛、供品等的物品到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓等火把燃到把杆后大家才能回家。

这一天太阳落山前，各家要提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。

跑马的有大人、有小孩。绕大火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点燃之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以求祛邪得福。

夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。霎时，烈焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响彻云霄，场面分外壮观。

当火把上悬挂升斗的竹竿被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被众人拥着回家，由上一届的抢升斗冠军用烟、酒、茶款待此人。下一年度大火把上的升斗就由抢得升斗的人准备。

火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。

白族认为，火苗指向可燎去人们身上的晦气，喜气洋洋。燎耍过后，青年们要成群结队，举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。

火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。

同时，还要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。

在节日这天的最后，大家互相道别散去。同时到燃尽的火把下面，捡一些木炭回去放在房子外面，据说，这样可以辟邪。

[旁注]

南诏王　姓蒙，始祖叫蒙舍龙。蒙舍诏因其位于诸诏之南，又称南诏。738年，蒙舍诏首领皮罗阁在唐朝支持下兼并五诏，封为云南王，以西洱河，也就是后来的洱海地区为基地建立南诏国。第二年迁都太和城，也就是后来的大理。皮罗阁是南诏国第一代国王之子。

六诏　唐初，分布在洱海地区的众多少数民族部落经过相互兼并，最后形成蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏6个大的部落，称为六诏。其中，越析诏又称宾川诏，在今宾川县地，蒙舍诏在今巍山县地。因其位于诸诏之南，蒙舍诏又称“南诏”。

洱海　古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河、西二河等，位于云南大理市区的西北，为云南省第二大淡水湖，洱海北起洱源，长约42.58千米，东西最大宽度9.0千米，湖面面积256.5平方千米，平均湖深10米，最大湖深达20米。洱海唯一出水口在在下关镇附近，经西洱河流出。

祭品　顾名思义就是祭祀时用的物品。根据不同种族和不同地域，祭品的形式也是十分丰富，有动物如猪、牛、羊、鸡，也有植物，还可以是衣物等物品。祭品的不同，不仅反映了不同部族的生活习俗，传达了农业文明对中华民族的巨大意义，并暗示了礼的起源。

松香粉　是从松树干上采割而得的树脂经粉碎而制成的，主要成分是松香酸。松香遇热后熔化，黏结能力很强，但性脆，遇温度过高时变脆、色变深、老化变质，降低黏结能力。松香粉撒涂在被烫物体上，能充分渗进被烫物的孔隙内，松香粉熔化而将烫印材料黏结在被烫物体表面上。

辟邪　即避凶，“辟”即“避”，“邪”即“凶”、“不好”。辟邪是一类铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。广义而言，民间使用的辟火、辟水、辟兵、辟车等都可称为辟邪。广义的辟邪，或者民俗中的辟邪应该指一种行为以及它所引起的一些礼仪形式。狭义的辟邪，是辟邪行为的一种工具。

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在白族的部分村落，有的地方在火把节这天，白天还要举行斗牛、摔跤等娱乐活动；入夜则点燃火把，成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。

最后，人们还会一起聚到广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾。