傣历新年——泼水节

泼水节是傣族和德昂族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。

泼水节又叫宋干节或者浴佛节，它源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，在12世纪末至13世纪初，经缅甸随佛教传入我国云南傣族和德昂族地区。随着佛教在这些地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

除傣族和德昂族之外，居住在云南地区的阿昌族、布朗族和佤族也有过泼水节的习惯。

泼水节的起源和传说故事

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，在12世纪末至13世纪初经缅甸随佛教传入我国云南傣族地区。

随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

关于泼水节的来历，傣族和德昂族民间有着许多感人的传说故事。

故事一：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法消灭他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。

一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她们趁魔王高兴不备时，试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，在魔王睡着的时候，姑娘们悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。

顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，所以傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和一年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这7位机智勇敢的姑娘，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

故事二：在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣族汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。

经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了99担水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。

傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，各家各户都把房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。

午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。

这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日，那就是泼水节。

故事三：人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季，为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。

捧玛点达拉乍自以为神通广大、无视天规、为所欲为、乱行风雨、错放冷热，弄得人间雨旱失调、冷热不分、禾苗枯死、人畜遭灾。

有位叫帕雅晚的青年，以4块木板做翅膀，飞上天庭找到天王英达提拉诉说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌，将他压死在天庭门口。

帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。天王变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的7个女儿谈情。

7位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。7位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。

她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张心弦弓，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。

据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。

[旁注]

傣族　最早也被称作摆夷族，是我国少数民族之一。散居于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越”、“骆越”民族的后裔。

德昂族　又名崩龙族，是我国少数民族之一。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。是一个典型的大分散小聚居的民族。

金沙江　是我国长江上游的河段名，因江中含有沙金而得名，发源于青海省唐古拉山，长江江源水系汇成通天河后，到青海玉树县境进入横断山区，开始称为金沙江。金沙江流经迪庆、丽江、大理、楚雄、曲靖、昭通等6个地州。全长2316千米，流域面积34万平方千米。

松针　指松树的叶。因叶子的形状似针，故称。通过现代技术对松针的测试发现：松针提取物富含糖类、粗蛋白、粗脂肪、多种氨基酸和多种微量元素、多种维生素、生物黄酮类物质、精油、叶绿素、不饱和脂肪酸、酶与辅酶等活性物质。

农时　指适宜于从事耕种、收获的时节。在农业生产中，每种农作物都有一定的农耕季节和一定的耕作时间。这个时节是二期水稻插秧的好时机，所以田区所需要的水量会增加，如果在这时候发生干旱缺水的情形，就会迫使农夫们休耕。相反的，如果这时候发生过多的雨水，也会毁掉农夫们辛苦栽种的作物。

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据说，德昂族的泼水节来历还有另外一则故事：

在很久以前，德昂族人中有一个忤逆的儿子，他经常打骂自己的母亲，因此他的母亲很害怕他。

有一年的清明节后第七天，这个儿子上山干活时看到一处雏鸟反哺的情景，儿子被这对鸟母子所感动，决定从此后善待母亲。这时，他的母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，母亲却以为儿子又要来打她，便一头撞死在树上。

儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。久而久之，德昂族全村的人都学着这样做，并在后来形成了一种习俗。