傈僳族刀杆节的传说和习俗

刀杆节，也写作刀竿节，是傈僳族的一个重要的节日，傈僳语叫“阿堂得”，意思是爬刀节。云南腾冲、保山、怒江等地傈僳族的刀杆节是每年农历二月初八举行。

关于这个节日的起源，还有一个古老的故事：

传说，在明朝时候，朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。王尚书到职后，很快赶走了外来的侵略者，他体察边民的疾苦，积极帮助傈僳族发展生产，使傈僳族人的日子越过越好，受到傈僳族人民的爱戴。后来，王尚书遭奸臣的诬告，被调回朝廷。

在农历二月初八的洗尘宴上，王尚书被奸臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到傈僳山寨时，气得人们摩拳擦掌，都想给王尚书报仇。

为了纪念这位反抗外族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，傈僳族决定将这一天作为“刀杆节”，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情，由此沿袭，逐渐形成传统。

节日这天，几十里内外的傈僳族群众，穿着节日的盛装，从四方八面汇集到刀杆场来。

在夜幕降临大地时，刀杆场上里里外外燃起许多火堆。广场中央燃起的4个大火堆的熊熊烈火腾空而起，照射着满场的人群。

接着锣声响成一片，刀杆场上的人们互相拉起手来，围着明亮的火堆，跳起轻快的舞蹈。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时，活动的主持者宣布“跳火海”活动开始。

这时，5个光着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海，在里面不停地弹跳，急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅，好似飞逝的流星。

接着，踩火者以闪电般的速度，个个手捧通红的火炭，分别在脸上和身上擦洗，然后又让火球在他们手中飞快地翻滚、搓揉。

围观的群众时而欢快，时而紧张，时而赞叹，时而惊讶，观众不时地发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演，一堆堆火炭被踩成碎粒，火焰也奄奄一息时，“跳火海”活动才宣告结束。

第二天，刀杆场上竖起两根20余米高的红花树杆，树间交叉着36把刀刃朝上的长刀。晌午时刻，欢乐的人群再次挤满广场。

随着主持者一声令下，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，头天晚上“跳火海”的5名勇士头戴蓝布帽，身穿大红袍，赤脚冲至刀杆树下，各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。

随即他们纵身跳上刀杆，双手紧抓上层的刀面，赤脚斜踩在下层锋利的刀刃上，运用平时练就的气功本领撑着脚掌，手脚交替，一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时，场上簇拥的观众，个个瞠目结舌，并爆发出热烈的欢呼声。

后来，刀杆节这个群众性的活动，去掉了过去一些带有迷信色彩的糟粕，掺进了一些健康新颖的唱词，跳得更加欢快有力了。

传统的三弦儿舞，增加了手上的舞蹈动作，配以唱词和锣鼓，舞姿更加轻快活泼。情歌对唱、箫演奏等，也搬上了舞台，使这项活动更富有民族特点和吸引力。

[旁注]

兵部尚书　古代官名。是六部尚书的其中之一，别称为大司马，统管全国军事的行政长官，明代正二品，清代从一品。明清两代，因为兵部下辖4部门，当时分管各地驻军的粮草，军队的调动以及军队官员的任命的衙门。

气功　是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。

箫　单管、竖吹，是一种非常古老的民族吹奏乐器。它一般由竹子制成，吹孔在上端。以“按音孔”数量区分为六孔箫和八孔箫两种类别。古代的“排箫”是许多管子排在一起的，现代用一根管子，竖着吹，亦称“洞箫”。

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刀杆节是僳僳族人民自然崇拜的产物，更是僳僳族人民爱国主义精神和不畏艰险的民族精神的体现。

节日中，原始信仰的内容已被展现健康新颖的唱词和丰富的手上舞蹈动作的“跳嘎”所取代，具有了更广泛的群众性。这一古老而又奇特的刀杆节，已被有关部门正式定为僳僳族的传统体育活动。