五 泛劳动主义的争论

根据新民学会会务报告记载，新民学会从 1918 年 4 月成立至 1921 年夏

季停止活动的三年期间，在长沙共召开了 7 次重要会议。前 4 次主要讨论学会的宗旨、学会活动的方法、会员条件、入会手续和“会友向外发展”等问题；后 3 次集中讨论了社会改造问题。

1918 年 4 月 14 日的新民学会成立大会，毛泽东作为会议的主要成员参加并组织了会议。周世钊虽是基本会员，但因故未能到会。

学会成立后不到两个月，即 1918 年 6 月，由于有几个会友即将外出，于是学会在陈绍休、肖子瞳任教的第一师范附属小学召开了第二次会议。会议着重讨论了急迫的“会友向外发展的问题”。出席会议的有何叔衡、肖子升、肖子瞳、陈赞周、周惇元、蔡和森、毛润之、邹鼎丞、张芝圃、陈启民、李和笙等。

此时，湖南政局乱极，汤萝铭、谭延闿、傅良佐、谭浩明、张敬尧等军阀互相更叠，教育摧残殆尽，几至无学可求。蔡元培、李石曾、吴稚晖、吴玉章等在北京发起成立了“留法俭学会”。于是，新民学会会友都亲自看到军阀混战，全中国的天空被层层乌烟瘴气所笼罩，湖南人民也正被吴佩孚、张敬尧的北军屠杀劫掠，越觉得中国和湖南都需要改造，青年学生必须加强学习与锻炼，来担当改造湖南、改造中国的责任。毛泽东认为如果让一些青年学生到法国工厂去做工，几年后，学好了法文，积累了工资，再投入那里的专门学校学习。这样，不但使一些穷苦青年有远适异国，学习新技术、新思想的机会，而且使他们通过体力劳动的锻炼，常和穷苦的工人一起生活， 必然会熟悉工人，了解工人，和工人建立起深厚的感情。这样的人，才能真正了解劳苦大众的问题，担当起改造国家社会的艰巨工作。这是青年学生的好出路，也是培养和提高新民学会会员的好途径[12]。经过会议反复讨论， 会友“对于留法运动认为必要，应尽力进行。”“自此，留法一事，和森和子升专负进行之责。”

第二次会议还讨论了今后发展会务和会员的问题。毛泽东提出，人多力量才大，发展会务必须发展会员。

1919 年，周世钊负责修业学校的学会工作。是年 11 月，在长沙的新民学会会友在周南女校开过一次会，对会章作了些修改，决定设评议、执行两部。执行部下又设学校、编辑、女子和留学各部。会议选举何叔衡、李思安为正副执行委员长，陶毅、周世钊、毛泽东、周敦祥、魏壁、陈书农、唐耀章、蒋竹如为评议员。

1919 年 11 月 16 日，在长沙的新民学会会友合影。其中有毛泽东和周世钊。

新民学会虽然不是一个马克思主义的组织，但它在青年毛泽东的实际主持下，在周世钊等大多数会员的共同努力下，成了“五四”时期湖南地区反帝反封建革命运动的核心组织。这和新民学会物色真同志、组织严密分不开， 谢觉哉入会的过程充分说明了这一点。

谢觉哉诞生于 1884 年 4 月 27 日，比周世钊长 13 岁；何叔衡诞生于 1876

年，比谢觉哉还长 8 岁。周世钊、谢觉哉、何叔衡都是湖南宁乡人。宁乡地

处洞庭湖畔的湘中地区，山青水秀，美丽富饶。何叔衡 18 岁时中秀才，谢觉哉则是封建旧中国的最末一科秀才，但他们在十月革命和“五四”运动的影

响下，如饥似渴地追求革命真理。周世钊和何叔衡在第一师范时期早就认识， 1920 年 9 月，他们三人都到湖南通俗教育馆工作，成为密友。

谢觉哉在 1921 年 1 月 1 日的日记中写道：“东园、玉衡、润之介绍我入

新民学会”〔11〕。就是说，谢觉哉加入新民学会，是在新民学会的晚期 1921 年元月加入的，而且是由周世钊、何叔衡、毛泽东介绍的。当时新民学会已发展会员七八十人，按照规矩，新会员入会要有会员介绍，评议会通过。谢觉哉在元旦那天已被批准入会，但因登记手续未完，未去参加 1921 年的元旦会议。可以看出，新民学会的组织手续是十分严格的。

1920 年年底，长沙政局略定，正在长沙的 20 余名新民学会会员谋求聚会一次。此时评议员任期（一年）已满，不能开会，遂由职员何叔衡、周惇元、毛润之、熊瑾玎、陶斯咏等先期发出通告：

我们学会久应开会，因种种原因没有开成，今定从十年一月一日起接连开会三天，为较长期的聚会，讨论下列各种问题：

⋯⋯。

上列各项问题，或为巴黎会友所提议，或为此间同人所急侍解决， 请各人先时研究准备，以便开会时发表意见，而期得到一种适当的解决。开会地点：潮宗街文化书社。⋯⋯。