C 各种生活祷告

在天条书中，对人生日常各种生活行动都要向上帝祷告，定有祈祷词和奏章，兹分录於后。

食饭谢上帝，其祈祷词曰：感谢

天父皇上帝，祝福日日有衣有食，无灾无难，魂得升天。

灾病求上帝，其祈祷词曰：

小子○○○小女○○○跪在地下，祈祷

天父皇上帝，今有小子○○○小女○○○现有灾病，恳求

天父皇上帝恩怜救护，灾病速退，身体复安。倘有妖魔侵害，恳求

天父皇上帝大发天威，严将妖魔诛灭。托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转

求

天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。

凡生日、满月、迎亲嫁娶、一切吉事，俱用牲醴茶饭祭告皇上帝，

其奏章曰：

小子○○○小女○○○跪在地下，祷告

天父皇上帝，今有小子○○○生日、小女○○○满月、迎亲嫁娶等事，虔具牲醴茶饭敬奉

天父皇上帝，恳求

天父皇上帝，祝福小子○○○小女○○○家中吉庆，万事胜意。托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求

天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。

凡作灶、做屋、堆石、动土等事，俱用牲醴茶饭祭告皇上帝，其奏章曰：

小子○○○小女○○○跪在地下，祷告

天父皇上帝。今有小子○○○作灶、小女○○○做屋、堆石、动土等事，虔具牲醴茶饭祭告

天父皇上帝，恳求

天父皇上帝看顾扶持小子○○○小女○○○家中大小，个个安康，百无禁忌，怪魔遁藏，万事胜意，大吉大昌。托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。

临与工时，大声唱曰：「奉上主皇上帝命，奉救世主耶稣命，奉天王大道君王全命，百①无禁忌，怪魔遁藏，万事胜意，大吉大昌」

案临与工时，大声唱曰的做法，系初时的做法。到癸好三年建都天京后天条书重刻本将这一种做法删去。

丧事不可做南无，大殓成服、远山，俱用牲醴茶饭祭告皇上帝，其奏章曰：

小子○○○小女○○○跪在地下，祷告

天父皇上帝，今有小灵魂○○○在某月、某日、某时去世，今当大殓成服、远山、虔具牲醴茶饭敬奉

天父皇上帝，恳求

天父皇上帝开恩，准小灵魂○○○得上天堂，得享天父皇上帝大福又恳求

天父皇上帝看顾扶持小子○○○小女○○○家中大小，个个安康，百无禁忌，怪魔遁藏，万事胜意吉大大昌，托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。

临盖棺成服、远山下柩时，大声唱曰：「奉上主皇上帝，奉救世主耶稣命，奉天王大道君王全命，百无禁忌，怪魔遁藏，万事胜意，大吉大昌」。

案丧事大殓成服、用棺及临盖棺成服、远山下柩时大声唱曰的做法，系

初时做法，除不做佛事外，其大殓成服、用棺等远照中国习俗。到建都天京时，改定礼制，称丧事为「升天」，认为是「喜事」，不用棺材，大殓成服等旧礼都除去。故天条书重刻本将「丧事不可做南无，大殓成服、远山，俱用牲醴茶饭祭告皇上帝」，改为「升天是头顶好事，宜欢不宜哭，一切旧时坏规矩尽除，但用馔茶饭祭告皇上帝」，「在某月、某日、某时去世」，改为「在某月、某日、某时升天」，其临盖棺成服、远山下柩时大声唱曰的做法，也都删去。

在一部叫做奏章总登①的写本中，收有各项祷告上帝的奏章，计有：谢恩兼悔罪奏章，谢恩奏章，花烛奏章，祝寿奏章，升官开印奏章，元旦出行奏章，开印奏章，端阳奏章，中秋奏章，除岁奏章，封印奏章等十一种。这些奏章，是祷告者照天条书所定的奏章格式撰制，内容都是对上帝感恩，向上帝求福佑的祷告词，兹不具录。