一、寓谋于论——学习理论

刻苦学习谋略理论，是进行军事谋略训练的基础。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”军事谋略实质上就是在一定理论指导下创造性的思维活动，谋略思维就是一种理沦思维。可以说，任何一种谋略思想都是以知识作后盾，以理论作基础的。军事谋略也一刻离不开理论的指导，它是植根在谋略理论基础之上结出的智慧之果。实践证明，没有深厚的谋略理论功底，就不可能足智多谋，没有理论指导的谋略，就成为无本之木，无源之水了。

注重谋略理论的学习，是提高军事谋略能力的重要途径。所谓谋略能力，是一种敏锐的观察能力，创造性的思维能力，非凡的判断能力，良好的记忆能力，高超的运筹能力，科学的决策能力等多种能力的综合反映。这些能力的获得，除了参加军事活动的实践之外，主要是通过谋略理论的学习。因为一个人在从戎之前，只能说有一定的谋略意识和潜在的军事谋略能力。即使步入军旅之后，如果不进行系统的谋略理论的学习和训练，他也可能增多某些军事谋略知识，但也只能是零散的、直观的、感性的、不科学和不自觉的。毛泽东说过，感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题。只有在谋略理论上下一番苦功夫，才能使自己原来的朴素的、潜在的军事谋略意识和能力得以升华，使之系统化、理论化、科学化，井步入军事谋略的更高层次。

加强谋略理论的学习与训练，一定要克服在军事训练中重技术轻谋略，或重谋略典故轻谋略理论训练的倾向。历史证明，大凡足智多谋的军事谋略家都比较注重军事谋略理论的学习。据《史记·留侯世家》记载：在秦灭六国以后，出身韩国相门的张良，把全部仇恨集中在秦始皇身上。他有血气之勇，不惜花费万贯家产收买刺客刺杀秦始皇。但他有勇少谋，在博浪沙行刺未成，反招来杀君之罪，通缉之下隐名流落下邳（江苏邳县）。他在圯（桥）上闲逛时，偶遇一位“神秘”老人，史称圯上老人，即黄石公。黄石公见张良有军事才能，又有报国之志，就送他兵书一本，并对他说：“读此书则为王者师矣。”就是说，你读了这部书可以作帝王的老师。张良回到家翻开一看，原来是《太公兵法》，即传说中经黄石公推演的《三略》。张良如获至宝，从此便开始了他的军事谋略理论的修养与训练。经过十年的刻苦学习，终于掌握了书中治国统军的军事谋略精要，成了汉朝开国皇帝刘邦的高级军师，帮助刘邦完成了灭秦亡楚的大任。张良由一个恃匹夫之勇的青年，变成了一个运等于帷幄之中，决胜于千里之外的谋臣，军事谋略理论的修养与训练起了重要作用。再拿妇孺皆知的诸葛亮来说，他与张良不同，他出身贫寒，

① 《吴子·治兵第三》。

14 岁由叔父介绍进入友情较深的刘表开办的学堂攻读兵法。后来他不仅自己苦钻苦研兵法之理，而且还拜天下名师求学。先求教于襄阳名师庞德公名下。为加深兵法理论根基，又拜谙熟韬略的汝南灵山韬公玖为师，在老师的指导下，他悉心地研究了《三才秘录》、《兵法阵图》、以及《孤虚相旺》等兵书，领会了书中的奥妙，27 岁就成了智谋过人的高级军师。正是由于诸葛亮军事谋略理论基础深厚，才成为世代人们所崇敬的“上知天文，下知地理，机谋过人，料敌如神”的智慧的化身。这些历史故事，扬弃去唯心色彩之后，可以得到一个有益的启示：良好的军事理论素质，是一个军人成长为军事谋略家的基础。

由于军事谋略学是一门多学科交叉的新兴学科，因而，给军事谋略理论学习带来了一定的复杂性，如果学习谋略理论的方法不当，就可能产生盲目性，或者把军事谋略理论学习视为畏途知难而退，影响学习效果。那么如何更好地进行军事谋略理论的学习训练呢？

（一）有目的的研讨。

就是要有为献身国防事业，为在未来战争中斗智赛谋、夺取胜利而提高自身军事谋略水平的强烈欲望和远大抱负。明确的学习目的，是促使研讨军事谋略理论的动力。学习目的明确与否，学习效果大不一样。三国时的吴国名将吕蒙就是一个学习目的明确，学而有成的例子。“士别三日，即更刮目相待”（对于善于学习的人，过了三日就必须重新估计他的谋略水平）的名言，据说最早就是赞扬吕蒙的。吕蒙十五六岁就投身于行伍，没有机会念书，作战中他虽然英勇过人，无奈文化基础太差，以至向孙权写作战报告也得叫人代笔，军事谋略理论根底可以说极为浅薄。然而，孙权很器重这位年轻有为的将领，就以自己的亲身感受劝他多读点兵法，打打军事谋略理论功底。吕蒙为提高自己的谋略水平而学习，目的十分明确，要求也十分迫切，因而，学习的劲头十足，进步很快。财隔不久，领兵统帅鲁肃代替周瑜率兵路过吕蒙防地，两人谈论兵事时，吕蒙发表了很多与众不同的真知灼见，使鲁肃大为震惊。鲁肃感慨他说：“我以为老弟只有武略、没有想到现在学问如此出众，你已不是当初吴下的吕蒙了！”鲁肃死后，吕蒙接替了他的职务。此后吕蒙已是满腹韬略，巧妙用兵的统帅了。他迫使关羽走麦城，最后夺取荆州，就是典型的一例。

（二）从基础理论入手。

军事谋略的基础理论有哪些方面？不外乎这样三个方面：一是军事谋略的世界观方法论。主要是马克思主义哲学；二是军事基础理论。主要是战术学、战役学、战略学等；三是输助的基础理论。主要是与军事谋略关系密切的科学理论如系统论、心理学、运筹学等。当然，这三个方面并不是并列的，其中世界观方法论，即马克思主义的哲学就更基础、更根本。恩格斯指出： “自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。“①“辩证法的规律无论对自然界和人类历史的运动，或者对思维的运动都一定是同样适用的。”①哲学是对自然知识和社会知识的概括和总结，是一门世界观方法论的学问，有人把哲学比作“智慧的燧石”，这是很有道理的。作为无产阶级世界观和方法论的马克思主义哲学，集中了人类的智慧精华，当然也包括人类

① 《反杜林论》第 20 页。

① 《自然辩证法》第 224 页。

关于战争的智慧精华。而军事谋略学，本质上讲就是军事智慧学，处处充满哲学气息。哲学家不一定都是军事家，军事谋略家离不开哲学。马克思主义哲学不仅是其它学科的理论基础，而且也是军事谋略学的理论基础。当然，这决不意味着一个军事谋略家只学哲学就够了，军事基础理论的学习也不可忽视，因为军事谋略是以军事为基础的谋略，没有一定的军事理论造诣，也不会造就出军事谋略人才来。同时，随着现代科学的飞速发展，许多新兴学科引进了军事谋略领域，因此，有关军事现代科学谋略的理论知识也要用心学习。

（三）坚持不懈，持之以恒。

军事谋略理论不仅是一个系统的、浩繁的理论知识体系，而且是随着科学的发展不断充实、更新和发展。俗话说：人外有人，天外有天。军事谋略从古到今，总是一代高于一代。每个时代军事谋略理论无不打着那个时代科学的印记。特别是现代，新的谋略战方式层出不穷，新的谋略思想不断涌现，新的谋略领域不断开拓，一个人要想精通古今中外军事韬略，把握军事谋略的真谛，只有坚持不懈，刻苦学习，才能大见成效。许多著名的军事谋略家都经历了这样一个艰苦的修炼过程。在我国古代，据《魏书》记载，“曹操文武并施，御军（带兵）30 余年，手不舍书，昼则讲武策（战争理论），夜则思经传（文史经典）”。由于他长期不懈的学习，不仅成了我国古代军事史上跃马横槊的盖世英豪，而且还是一位文韬武略并备，有较深军事学术造诣的学术权威。

（四）要长期坚持军事谋略理论的修炼，还必须加强学习的计划性、系统性和针对性。

因为一个指挥员进军事院校进行学习的机会总是有限的，绝大部分要靠在职自学。然而，各级指挥员的工作都是十分繁忙的，这就需要科学地安排学习计划，有意识地进行军事谋略理论知识的积累。这样，从表面上看来时间安排是零散的，而获得的理论知识确是系统的。在学习中，还应该注意学习的针对性。由于每个人都有着各方面的差异，因而也程度不同地既有自己的理论优势，也有自己的理论盲区，所以，学习军事谋略理论就不能眉毛胡子一把抓，要因人而异，有针对性地读几本古今中外军事名著。首先要把毛泽东和老一辈无产阶级革命家的军事论著，古代的《孙子》，外国的克劳塞维茨的《战争论》等名篇作为必修课，从中探求军事谋略的精髓，开拓现代军事谋略的新领域。其它可以选修，或者补修。

所以，作为一个现代军队的指挥员在学习军事谋略理论时，既要有“学万人敌”的雄心壮志，又要有掌握“万人敌”本领的刻苦精神，也就是说，一定要在提高自己军事谋略理论基础上下功夫，用气力，决不能略知其意就浅尝辄止。