墨子千里解宋围

我国古代有一个很有名的能工巧匠叫鲁班，即公输班（盘）。他不但能造各种器具，而且能造攻城器械。但他却被另外一个人难住了，这个人就是墨子，这是怎么回事呢？

墨子，名翟，鲁国人，曾作过宋国的大夫，故有说他是宋人。约生活于公元前 468 至前 376 年间，即春秋战国之际。他出身微贱，自称“贱人”， 作过制造车子的工匠。他曾“学儒者之业，受孔子之术”，他以“其礼烦扰而不侻（tuò，简易），厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道用夏政”， 另创墨家学派，主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等，当时曾与儒家一起被称为“显学”。但由于它的社会基础比较脆弱，故自秦以后，作为学派，就基本上停止活动了，但它的思想影响却长期存在于我国的下层社会尤其帮会之中。这个学派的显著特点之一，就是注重实践，不尚空谈，凡“义” 之所在，即赴汤蹈火，在所不辞。墨家学派的创始人墨子，为了实现“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的美好理想，使天下人都“交相利”和“交相爱”，他和他的弟子们“量腹而食，度身而衣”，“以裘褐为衣，以跂闇（qíjué，草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，到处奔波，以扶弱抗强。止楚攻宋就是他的典型实践。

楚欲攻宋，乃从鲁国请来巧匠公输盘为其制造云梯等攻城器械。墨子听说了，就立即从鲁国出发，“裂裳裹足，日夜不休，十日十夜，而至于郢（楚都，在今湖北江陵），见公输盘，责问他说：“听说您为楚王制造云梯，准备攻宋，宋乃小国，何罪之有！楚国土地广大而人口稀少，把本来就不多的国民驱赶到战场上送死，去争夺自己本来就有多余的土地，这不能叫做智； 宋国无罪而去攻打它，这不能叫做仁；您明知这样做不应该，但却不去据理力争，这不能叫做忠；据理力争而空无所得，这不能叫做强；少杀即不应该， 反而多杀，这不能叫做知。”公输盘无言以对。墨子接着说：“这么说来， 就可以不去攻打宋国了吧？”公输盘说：“不行，我已经和楚王说好了。” 墨子说：“为什么不带我去见楚王呢？”公输盘说：“好。”于是，墨子就见了楚王，说：“现在有这么一个人，他舍弃华美的轩车不乘，而去偷窃邻人的破辇；舍弃绫罗绸缎不穿，而去偷窃邻人的粗布短衣；舍弃精美的粱肉不吃，而去偷吃邻人的糟糠。请问大王，这是什么样的人呢？”楚王说：“那必定是神智有毛病的人了。”墨子说：“楚国的地方有五千里，而宋国才只有五百里，这就好比华美的轩车与破辇；楚国有云梦泽，到处都是野牛、野猪和糜鹿等珍兽，江汉的鱼鳖蟹虾等水产也是天下最丰富的，而宋国除野鸡、野兔和狐狸之外，什么也没有，这就好比粱肉与糟糠；楚国有长松、文梓等珍贵树种，而宋国却缺乏高大的乔木，这就好比锦绣与短褐。在臣看来，大王攻宋就和这同类，必定会破坏道义而达不到目的。”楚王说：“好。不过， 公输盘已经为寡人造了云梯，一定要取宋，怎么办呢？”于是，墨子又去见公输盘，并“解带为城，以牒为械”，与公输盘演习攻守之策。公输盘九设攻城之变，墨子九次都把他挡了回去。公输盘的攻城器械用完了，而墨子的守御办法还有剩余。公输盘无奈，又想让楚王把墨子杀掉，这样，宋国就守不住了。谁知墨子看破了这一点，他对楚王说：“公输子以为杀臣，则宋莫

能守，不过，臣的弟子禽滑（gǔ）嫠等三百人，早已拿着我的守城器械在宋国城上等着来犯的楚军了。因此，即使把我杀了，宋国也是攻不下的。”楚王一听，只好说：“好吧，照你这么说，我只有罢兵了。”就这样，宋、楚两国终于避免了一场战乱之苦。

墨子事毕返国，路过宋国，正碰上下雨，于是就想去到闾门下避雨，但守门的人不知此人就是拯救宋国使其百姓免于战祸的墨翟先生，竟把他拒之门外。这亦没有引起墨子的任何不快，因为他将扶弱济困视为义之所当为， 而从未考虑索取任何报酬，更不要说让人歌功颂德了。