“召父”、“杜母”福万民

过去，人们大多称州县一级的地方官叫“父母官”，不过，在那个“十

官九贪”的社会里，真正能配得上这个称号的委实不多。正因为不多，所以才显得格外难得，格外值得尊敬。汉代的召（shào）信臣和东汉的杜诗就是这类难得人物中的佼佼者；不但如此，“父母官”这一美称也正是从他们被称为“召父”、“杜母”开始的呢。

召信臣是西汉末年元帝时人，字翁卿，寿春（即今安徽寿县）人，初任谷（gǔ）阳（在今安徽灵璧县西南）及上蔡（即今河南上蔡县）长，“其治视民如子”。后征为谏议大夫，升任南阳（即今河南南阳）太守。据史书记载，他对南阳的治理，是遵循这样一条“八字方针”的，“为民兴利，务在富之”。“为民兴利”，在古循吏中虽不乏人，但把“务在富之”作为治理目标，大力推行富民政策，并做出突出成效，却是不多见的。

南阳地处平原，有淯水（即白河）与潦河（即古梅溪）自西北而纵贯其境百余里，两岸土地肥沃，一望无际，河水依冈环注，随地可渠。但水流迅急，且多沙易淤。故境内陂堰名天下，其实难久而易废。召信臣到任后，即“行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提阏（即“堤堰”，“阏”读 yān）凡数处，以广灌”。而且使灌溉面积逐年扩大，“多至三万顷”，这样一来， “民得利，畜积有余”。为了防止百姓争水滋事，他还作了“均水约束，并刻石立于田边”，而且对那些不事田作的游手好闲者，更“辄斥罢之”。同时，他又禁止婚丧喜事铺张浪费，自己又事事以身作则，躬劝农耕，出入阡陌”，甚至吃住都在“离乡亭”中，“稀有安居时”。这样，他在南阳数年， “其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父”。这就是“召父”的事迹及此称呼的由来。

“召父”之后不久，南阳百姓就又迎来了一位叫杜诗的太守。这位太守， 字君公，是河内汲（即今河南汲县）人，东汉初曾任成皋（是今河南荥（xǐ ng）阳县，即有名的虎牢）令和汝南（即今汝南县）都尉，所在“称治”。后即升任南阳太守。他治南阳，一是提倡俭约，“省爱民役”：二是“造作水排，铸为农器”，这样，“用力少，见功多”；三是“修治陂池，广开土田”；四是“诛暴立威”。对那些贪赃枉法、横行乡里的豪绅长吏以及那些打家劫舍的土匪流氓实行严厉打击，为农业生产和百姓生活提供了良好的治安环境。这样治理的结果，“郡内比室殷足”，使南阳成了“小天府”。著名的科学家、文学家张衡在《南都赋》中有几句话描写其家乡南阳由于召、杜兴修水利之功而出现的农业繁荣景象说：“沟浍（kuài，田间排水渠）脉连，堤塍（chéng，田埂）相輑（qún，连接）。⋯⋯冬稌（tú，稻）夏穱（zh ō，麦），随时代熟。”南阳百姓深蒙其福。把他们二人并称为“前有召父，后有杜母”，并立祠纪念。

这两个“父母官”为百姓办了许多好事，但却没为自己置备一点家产。杜诗临终时甚至“贫困无田宅，丧无所归”。但他们泽被万民，德流后世， 他们勤政爱民和廉洁奉公的高尚品德却永远为后人所仰慕。