杨震公廉诫“四知”

中国古代的“清官”，有以勤政爱民著称，也有以公廉正直著称，而在这方面，杨震是最具有代表性的人物之一。

杨震是东汉中晚期弘农华阴（即今陕西华阴县）人，字伯起。其先祖事汉有功。哀、平之世，其父治《欧阳尚书》，隐居教授，王莽数征不就，光

武即位，嘉其高节。这样的家庭环境，再加上光武帝的重振儒学，就为少年杨震日后成长为“关西孔子”提供了良好的道德环境。

他“少好学”，“明经博览，无不穷究”，而且不谋名利，唯“道”是修，客居于湖（在今河南灵宝县境），“不答州郡礼命数十年”。年至五十， 大将军邓骘（zhì）“闻其贤”，乃征为“茂才”。后即升任荆州刺史、东莱太守。他去东莱（在今山东掖县）赴任，路过昌邑（在今山东金乡县）时，发生这样一件事，就是他以前所举荐的荆州茂才王密正好任昌邑县令，听说故人来了，就去谒见他。到了夜晚，又怀揣 10 斤铜币送给杨震。杨震说：“我这个老朋友了解你，你怎么不了解我这个老朋友呢？”王密说：“现在是夜晚， 没有别人知道。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，你知，何谓无知？” 王密只好带着礼金惭愧地退了出去。这就是杨震诫“四知”的故事原委。

他公正廉直，不是表现在口头上，而是表现在实际行动上；不是表现在一件孤立的事情上，而是贯穿着他的一生。后不久，他又调任涿郡（在今河北省涿县）太守，也同样“不受私谒（请托）”，一切都公事公办。而且在他的管教下，他的子孙们也是“蔬食步行”，形成了公廉俭朴的家风。一些亲戚朋友劝他“开产业”，即置备些家产，他却说：“让后世能被称为‘清白吏子孙’——把这个留给他们，不是更好吗？”

由于他秉性正直，为政清廉，后来又升为太尉，位列“三公”。此时安帝在位，帝舅大鸿胪（lú）耿宝私荐中常侍（宦官）李闰之兄给杨震，杨震不从。耿宝就亲自来见杨震，并说：“李常侍乃‘国家所重’，想请您为他的兄长安排个官职，你看着办。我只不过是来转达上边的意图罢了。”杨震回答道： “如果朝廷想让‘三府’（由太尉、司徒、司空建立的官署）辟召，那就应该由主管人事的尚书省正式行文，而不应直接来找我。”耿宝碰了一鼻子灰，乃 “大恨而去”。同时，皇后兄执金吾阎显也来向杨震举荐自己的亲友，都同样遭到杨震的拒绝。

不久，邓太后死去，皇帝孱（xī）弱昏庸，乳母王圣不但串通宦官李闰、樊丰等将邓骘谪贬外郡，致使其绝食而死，而且更纵子“传（串）通奸贿”、“倾摇朝廷”。对这帮奸小的倒行逆施，身为朝廷重臣的杨震无不“切谏”， “无所顾忌”。但越是这样，就越是遭到他们的“侧目愤怨”，只是由于他是“名儒”，未敢轻易加害。不过，欲加之罪，何患无词，借口总是会找到的。这时，适逢一个名叫赵腾的人诣阙上书，指陈得失，安帝闻之大怒，说腾“罔上不道”，收考诏狱。杨震乃上疏救之，望能“全腾之命，以诱刍荛

（ráo）舆人之言”。但赵腾竟被“伏尸都市”。接着，樊丰等人又趁安帝东逃，“竞修第宅”。杨震乃命部掾（yuàn）高舒召大匠令史考校真委，结果发现樊丰等“所诈下诏书”。樊丰等“惶怖”，乃与大将军耿宝共谮杨震“自赵腾死后，深用怨怼（duì，怨恨）”并说他是“邓氏故吏，有恚（huì 恼，怒） 恨之心”，于是乃收其太尉印绶，并称“有诏遣归本郡”。杨震乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者，士之常分，吾蒙恩居上词，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖（bì） 女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身亡之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，勿设祭祠”。遂服毒自尽，借以表达对朝廷内佞臣乱政的抗议和自身的贞正清白。

杨震虽被邪恶势力迫害致死，但他公廉正直的高尚品德却赢得世世代代的尊敬。