礼贤下士说文侯

礼贤下士，在我国古代被认为是统治阶级所应具备的一种政治品德，而且有着悠久的历史。

礼贤下士虽代有其人，而以春秋战国为最多。“五霸”、“七雄”自不用说，甚至“四公子”（即赵平原、魏信陵、齐孟尝、楚春申）也以此称著于史。不过，由于篇幅所限，我们这里只举魏文侯的事例来谈一谈。

魏文侯生于公元前 455 年至前 395 年间，是战国初期魏国的有为君主。魏国是春秋时韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国的霸主之一，定都安邑（在今山西夏县一带）。文侯初立，强秦虎踞于西，中山威逼于北，河横于南，而韩、赵又阻于东，在此情况下，魏国要想生存求发展，除奋发图强外，别无良策。于是，文侯乃用翟璜，相李克（即李悝），废除世卿世禄，提倡耕作，辟草莱，尽地利，储粮备荒，国力大增，并拜卜商（即孔子弟子卜子夏），受经艺，又师事田子方和段干木，“国人称仁，上下和合”，致使强秦闻之，欲伐而罢，文侯也“由此得誉于诸侯”。尤其对段干木和李克，文侯深为倚重， 而且遇之甚为恭谨。段干木，本晋人，“守道不仕”；文侯欲见，竟翻墙而走。文侯不但不以为意，反而更“以客礼待之”，“过其闾（里门）而轼”

（抚轼而立，以示礼敬。轼乃车前横木）。车仆问他：“君何轼？”文侯回答曰：“段干木，贤者也，不趣（趋，赴）势利，怀君子之道，隐处穷巷， 声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富于义，寡人富于财。势不若德贵，财不若义高。”正是基于这种认识，所以，他对段干本的礼遇是出于至诚，是真心实意地想请他出来担任相国，但段干木不肯。后又“卑己固请见”，向他请教，“与语，文侯立倦不敢息”，完全执弟子之礼。身居千乘之尊，而对一个布衣之士尊之如此，实为难得之至。

文侯对士的尊重不但表现在对段干木的礼遇上，而且还表现在对李克的倚重上。上面已经提到，李克本是文侯的相国，国家大事要靠他去治理，对他的意见自然是十分尊重的。也可能是由于李克年老体衰或过于操劳，文侯想另选一相以辅之，于是就去征询他的意见，说：“先生尝教寡人曰：‘家贫则思良妻，国乱则思良相’今所置非成（文侯弟魏成子）则璜（即上述翟璜），二子何如？”李克谦辞说：“卑不谋尊，疏不谋亲，臣在阙门（指朝廷）之外，不敢当命。”文侯说：“先生临事勿让。”李克说：“君不察故也。居视其亲，富视其与（施），达视其所举，穷视其所不为，贫视其不取， 五者足以定之矣。”他只是客观地提出了上述五条考虑的原则，并没有说究竟谁是最合适的人选。但文侯一听，心中就豁然开朗，说：“先生就舍，寡人之相定矣。”定的是谁呢？是魏成子。翟璜听说，很不服气，认为自己为国家举荐了五位贤士，即西河守（佚名）、治邺的西门豹、代中山的乐羊、太子傅屈侯鲋和李克，而魏成子才举荐了三人，即卜子夏、田子方和段干木， 认为他的贡献比魏成子大，为什么要定他呢？李克听了说：魏成子所举三人虽少，但“君皆师之”，而“子之所进五人者，君皆臣之，子恶（wù，怎） 得与魏成子比也？于是翟璜“逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失对。愿卒为弟子。’” 这就是文侯尊贤的两个故事。从这里，我们可以看到，在当时的魏国，一大帮贤士不但都受到真正的尊重，而且他们对魏国的富强也都充分发挥了自己的作用，而文侯也以此著称于史。