颜真卿威武不屈

颜真卿，杰出的书法家，“颜体”的创始人。他的笔法遒婉雄健，气势恢宏，为世所重。但这对他来说，只不过是“小道”而已。他用他的笔写了

《多宝塔》，但他更用他的生命修建了一座永不磨灭的道德丰碑。

他是琅琊临沂（即今山东临沂）人，于开元中举进士，累官至监察御史、殿中侍御史。由于他为人正直，不附杨国忠而被出为平原（在今山东德州） 太守。他去平原之后，根据各种迹象预料安禄山必反，于是乃“以霖雨为托， 修城浚池，阴料丁壮，储廪实”，早为守备。不久，天宝 14 年（公元 755 年），安禄山果反。真卿即与从兄常山（在今河北元氏县）太守颜杲卿共同起兵。附近 17 郡也奋起响应，并共推真卿为主帅，得兵 20 余万，有力打击了叛军的气焰。次年，安禄山命史思明攻常山，城陷，杲卿被执，送东都（洛阳），大骂禄山，遂被支解断舌而死。乱平之后，真卿入官京师，任工部尚书兼御史大夫。但因“军国之事，知无不言”，从而屡忤上官，故自肃宗而代宗，连遭贬黜，辗转外郡。后为刑部尚书、礼仪使，晋太子大师，上柱国， 封鲁郡公，故又称颜鲁公。德宗即位，刚刚受过奸相元载排挤而斥逐在外的颜真卿，又遭到卢杞的陷害。卢杞，也是我国历史上有名的奸相。此人“忌能妒贤，迎吠阴害，小不附者，必致之于死”，而好“直言”的颜真卿岂能幸免！正好这时又发生了李希烈和朱泚（cī）的叛乱。将颜真卿视为眼中钉的卢杞以为此乃天赐良机，于是便上奏德宗，说颜真卿乃“四方所信，使谕之，可不劳师旅”，表面上堂而皇之，恭维备至，而实际上则是借刀杀人， 剪除异己。当时，朝中文武都为之“失色”，认为此去必然会“失一元老”。颜真卿又何尝不知此中藏有杀机，但为了国家能免于覆巢之灾，于是就怀着“当仁不让”和视死如归的心情，毅然上路。

颜真卿初见李希烈，欲宣诏旨，希烈爪牙十余人“露刃争前迫真卿”， “丛（rào）谩骂，举刃以拟之”，“将食其肉”，但是，“真卿不动”。李希烈乃麾众退避，揖就馆舍，逼为表章，为己正名。真卿亦自予严词拒绝。希烈复大宴逆党，并指使众将谓真卿曰：“闻太师名德久矣，相公（指李希烈）欲建大号而太师至，非天命正位？欲求宰相，执先太师乎？”真卿乃正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反，首举义旗， 及被害，诟骂不绝于口。吾今年向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已， 岂受汝辈诱胁耶！”于是，李希烈乃拘真卿，令甲士十人守之，并掘方丈之坎于庭，声称“坑颜”。但真卿“怡然不介意”。希烈无奈，乃囚之寺中。真卿自度必死，遂作遗表，自为墓志、祭文，并常指寝室西譬下云：吾殡所也”。后不久，王师复振，希烈虑变，乃遣部将至真卿所，积柴庭中，以油浇之，并且说：“不能屈节，当自烧。”真卿一看即“投身赴火”。叛军急止之，复告希烈。希烈看争取无望，乃使人缢杀于囚所。

颜真卿虽遭奸邪陷害而死于非命，但他却生得光明磊落，死得壮烈崇高。他的道德人格将和他的书法艺术一样永垂不朽。