祁奚为国举贤才

荐贤举能，在我国古代，尤其在科举制度实行之前，是非常受重视的， 因为它不但关涉到被举荐者品德的高下及政治的清浊，也关涉到对举荐者自身品德的臧否。这首先要看他是否能真的出以公心，是否真为国家的前途命运着想而不是为了达到个人的目的。在历史上，为国举贤者多矣，如鲍叔之荐管仲，虞丘子之荐孙叔敖，以及萧何之举曹参等，都无不传为佳话。但祁奚的事迹却是最有代表性，而且影响也最大，流传也最广。

祁奚是春秋中期晋悼公的贤大夫，任中军尉，中军径为羊舌职。当他告老退休的时候，悼公向他征求关于接班人的意见。他说：“解狐可。”悼公惊异地问道：“解狐不是你的仇家吗？”祁奚回答说：“主公您问的是谁可以接我的班来担任中军尉，而不是问谁是我的仇家。”悼公一听，觉得有理， 就答应了。但还没有公布，解狐却死了。于是悼公又问他：“谁可？”祁奚说：“祁午可。”悼公听了，又惊异地问道：“祁午不是你的儿子吗？”祁奚说：“主公您问的是谁可以继任中军尉，而不是问谁是我的儿子。”悼公问他何以举荐自己的儿子，祁奚就坦诚地说：“择臣莫如君，择子莫如父。祁午在幼年时，婉顺而好学，长大以后，沉静而敬业，有直质而无流心，非礼不动，非义不举。若临大事，则可以贤于臣。故荐所能，吾君择焉。”于是，悼公便任祁午为中军尉。而这时，羊舌职也死了，悼公又向他征询关于接替中军佐这一职位的意见，祁奚说：“羊舌赤（即职之长子伯华）可。” 于是悼公便任羊舌赤为中军佐。史书在记述了他的这段轶事之后，说他“称其仇，不为谄；立其子，不为比（阿党营私）；举其偏（指其佐），不为党。” 不计亲仇，唯“善”是举，可谓“至公”矣。而事实也证明他所举荐的这两个人都是贤才，被称为“诸侯之选”——即可佐君主以成霸业的人。他们对悼公的中兴都起了积极作用。

这件事以后，又过了些年。羊舌赤的二弟羊舌肸（xī，即晋平公时的贤大夫叔向），因另外两个弟弟叔鱼和叔罴有罪被株连入狱。别人都劝叔向托人向执政韩起韩宣子请求开脱。叔向自知无罪，心甚坦然地说：“祁大夫（时已告老退休，为公族大夫）外举不弃仇，内举不失亲，他老人家是德行正直的人，难道会袖手旁观，不管我的事吗”？正如叔向所料，祁奚果然去见了韩宣子，说叔向“谋而鲜（少）过，惠训不倦”，是“社稷之固”——国家赖以稳定的柱石。像他这样的人，“犹将十世宥（yòu，宽恕）之，以劝能者”，而不要“壹不免其身而弃社稷”——不要因为一件事就把他置于死地而不顾国家的安危。宣子听了很同意，于是就立即和他同车去见平公（悼公子）说明原委，终于使叔向得到赦免。但祁奚却始终也没有去见叔向，因为他这样做完全是出于公心，是为国家保存贤才，而不是为了个人；叔向也深知这一点，所以被赦免之后，也没去见祁奚表示个人的感激之情。

举才唯善，处事唯公，“不偏不党，王道荡荡”，祁奚有焉。