可以随便复制动物吗？

这个问题，我看到的最详细的讨论来自苏格兰教会，也就是威尔穆特老婆所属的那个教会。（注 4）

教会说：将来，苏格兰的山上和原野上将会跑着成群的克隆牛羊。超市上也是成堆的克隆猪肉。但是，克隆动物就绝对没有问题吗？

一个问题是：克隆技术目前仅是在很窄的领域试用。还不知这种方法，用在其他动物身上会怎么样。好，就算可以广泛使用，看看会有什么问题。当然，会出现大规模克隆转基因动物的事。这些动物会生产对人有用的

奶或器官。科学家克隆了它们，再将之卖给农民，农民养它们，最后出售奶品或作屠宰。但这在道德上是可以的吗？

问题多矣。

比如，要破坏基因多样化。这是一个很实际的问题。如果把基因弄到只为制造某种奶或肉而设计的地步，就会发生危险。你在选择你需要的基因时， 可能同时选择了不良的变异。在克隆的情况下，这种突变会抄近路进入动物身体。二是基因多样化的减少，会使基因易受病毒和传染病侵犯。

因此，动物克隆有一个走多远的问题。

而在这些技术和现实的考虑之外，是深层次的伦理问题。

对基督徒来说，周围的世界是上帝所造，世界最重要的特点便是多样化， 特别是在动物和人类这个层次上。这便是《圣经》的美妙图画。

按一定目的复制动物会与某种基本的原则相悖，不符合上帝为人类“下

达”的生活。

这就意味着克隆完全是错误的——不管用它作什么。

教会说，也许只能在有限程度上克隆，如在研究上。但要用于大规模生产，用于经济和使人便利的目的，则破坏了自然法则。这岂可为！

有人提出问题：人不是已经在干预自然法则了吗？人有选择地饲养和繁殖动物又算什么呢？

教会说，这是有限度的。上帝允许人吃一些动物，另外，把它们当作宠物，或作野外观赏用。

可是，基因工程发展使人类可以用它们作为“工厂”制造奶、血和供人体的器官。克隆使这种过程来得更方便。这种完全为了商业利益的活动，就有些过分了。

的确，人类已经在干预自然法则，但是，人干的事，并不都是许可的事。人们是装着看不见。

人能役用动物，但是要适可而止。万物为上帝所造，男人和女人有双重责任：统治和照看好它们。

人用技术改造自然，必须与其他事物相平衡。人的知识和技术有限，自然界不是我们为所欲为的对象。我们和动物是被造物，是同类，因此，利用动物，需要有一种“家庭中的自制态度”。

教会说，假如仅想为超市供应肉的话，就忽略了更重要的东西。这使动物仅仅成为商品。正确的做法是，应让动物成为它自己。动物也是需要尊重的。

克隆不能再搞下去了。

虽然，这种讨论在有 8000 万贫困人口的中国，显得意义不太大，但它也代表了世界上一种观点。

事实上，一些组织和机构己不允许克隆动物。

多利诞生后，美国一位赛马主人称他想把一匹价值 1000 万美元的赛马克隆，引起了一片哗然。这匹赛马——名叫“雪茄”——的主人艾伦·保尔森忙声明，他不过是开个玩笑。

“我的意思被误解了。我曾经说，若是对我的赛马进行克隆将是有趣的事。人们很有可能也会用‘雪茄’而不是次等赛马进行克隆。”他说。

他说，他曾经说过，如果科学家想开展科学研究，他会给他们一些“雪茄”马的细胞，但是他并不渴望培育出一匹纯种马或者让那匹马参赛。

他所在的俱乐部规定，禁止采用诸如胚胎移植或人工授精等非常规方法培育的马参加比赛。

前面说动物说得太多了。

实际上，多利事件之所以引人注目，是它提出了克隆人的问题。注释：

（注 1）：转引自 1997 年 3 月 27 日《中国经济时报》

（注 2）：参见 1997 年 3 月 31 日《中国青年报》有关报道

（注 3）：1997 年 3 月 28 日《科技日报》

（注 4）：电子信箱：srtscot＠dial.pipex.com