“我在哪里？”

阿诺德·朱博夫曾经设想了一个故事。一个人除神经系统外全身都腐烂了，于是，他有本领的科学家朋友把他的大脑从身体分开，装进一种营养液里，再把大脑接通一台机器，这台机器能够在大脑中诱发任何形式的神经活动，带给这人各种完整的感觉。

世界就是几十亿个神经原。这或许是真的？（注 13）

在丹尼尔·C·丹尼特的故事中，一个人被派去危险地带从事活动。按照要求，他的大脑必须留在地面。留下来的大脑，通过精密无线电与躯体保持联系。手术后，这个人被带去看他的大脑。它泡在一个大容器里面，插满了电极。

那么，这个人到底存在于哪里呢？在容器里面，还是在容器外面？

如果有一天他的身体在加尼福利亚服刑，而他的大脑却逍遥法外，在得克萨斯州装有营养液的容器内悠然自得，这算怎么一回事呢？

思想与身体的分离带来混乱的命题，而这正是生物工程中可能出现的。这个人来到危险地带，这里有能使大脑损伤的辐射。他为把大脑留在地

面感到庆幸。然而，这时出现了变故：大脑与躯体的无线电联系中断了。他从肉体中解脱了。

但是，科学家又为他制造了一个新躯体，并在大脑里安装了一个计算机模拟脑。两个大脑同时存在，同时想控制同一个躯体。

“我在哪里？”故事再次提出了这个恼人的命题。（注 14）

而另一个故事据说更有现实性。大脑是通过人工触觉传感器、眼睛录像机和耳机等来认识外部世界的。一个机器人在远处活动，它看到和感到的一切，便是呆在另一个地方的人脑看到和感到的一切。

这种被称作远存在（tele—presence）的技术，是否有点像虚拟现实

（virtual—reality）呢？

通过这样一种方式，你就可以足不出户地在另一个房间、另一个国家甚至另一个星球上工作和生活。危险的活动也将变得舒服而愉快。（注 15）