希腊文化教育的传播

在希腊化时代，随着地跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国的建立，希腊

人的活动范围更加扩大。大量的希腊人离开本土，移居到东方各地。在这些希腊的移民中间，有哲学家、科学家和艺术家，还有一批教师。正是这些知识分子把古代希腊文化带到了小亚细亚、美索不达米亚、伊朗和埃及等广大地区，使希腊文化迅速地传播到整个东方，并与发展中的东方文化融汇成崭新的希腊化文化。雅典哲学、文学和希腊的艺术，与东方自古以来很发达的数学、天文学和萌芽期的自然科学结合起来了。

当时在亚历山大帝国境内，一些城市完全希腊化了，在进行商业贸易和文化交流活动的时候，人们一般都以希腊语作为公共语言使用。这一时期，希腊民族的概念也扩大了，它不再仅仅局限于爱奥尼亚地区数以百计的城邦，凡是能说希腊语，受过希腊式教育的人都可称为希腊人。希腊的教育，特别是雅典型的学校教育制度被广泛移植到东方不少国家。在希腊化的许多城市中，建立了希腊式的文法学校和修辞学校。在这些学校，不仅把希腊的“三艺”和“四艺”列为教育的重要内容，还把已经发展和分离出来的自然科学也作为教学的科目。不少希腊化的城市，如亚历山大里亚、安提阿、拍加摩斯、叙拉古扎等，皆设有博物馆和图书馆。

在希腊文化教育的传播过程中，尤其应该指出的是亚历山大里亚的文化繁荣和学术成就。公元前 332 年，马其顿国王亚历山大远征埃及，战后在尼罗河三角洲建立了亚历山大里亚城，后成为托勒密埃及的首都。亚历山大里亚城街道宽阔，骑马和乘车都很方便。最阔的街道二条，每条有一百尺阔，彼此交错成直角。城中建筑华丽，有壮丽的公共庙坛和王宫，这些宫殿占全城面积的 1/4 甚至 1/3。王宫的一部分就是那有名的亚历山大里亚博物馆。亚历山大里亚港口建造的著名的灯塔，是古代世界“七大奇迹”之一。亚历山大里亚这座城市在希腊化世界享有盛名，它的优越的地理位置使之成为帝国的商业繁华的都市，也是地中海与东方各国文化、教育、科学和艺术交流的中心。在这里，希腊后期文化教育以及科学诸方面都得到了不同发展，呈现出一派繁荣的景象。

在亚历山大里亚城，有许多民族的居民，住着埃及人、希腊人，还有阿拉伯人、波斯人、腓尼基人、犹太人和罗马人，贸易和文化的发达吸引了各地商人、学者和诗人。希腊化国家的大批学者来到这个城市从事研究工作，有利于文化教育和科学的发展传播。公元前 3 世纪中叶，亚历山大里亚城建成著名的博物馆，逐渐成为一个研究院和最高学府，是当时最大的学术中心，教育史学家誉它为亚历山大大学。博物馆分文学、数学、天文和医学四部，这四部既是研究所也是大学的分部。博物馆建有图书馆。馆内藏有各种文字，包括希腊文、犹太文、埃及文、希伯来文、波斯文在内的书籍和手稿达 70 万册，供世界各地学者使用。古代希腊的各种经典著作，和在各地找到的学者手稿，以及一部分东方的典籍几乎都收藏于此，很多名著被译成希腊文，这些图书都是煞费苦心从世界各地搜集而来。博物馆内还建有植物园、动物园、化学实验室、天文馆和解剖学展览室，经常举办哲学、语言学、修辞学、文学、数学、天文学和医学各种讲座活动。学者们在博物馆自由地从事各方面的学术研究。渴望受到高等教育的各国青年来到这里，跟随学者们学习和从事研究工作，学生人数最多时竟达到 14000 名之多。

希腊化时期的自然科学有明显的发展，出现了许多重要的发明创造。这是和亚历山大里亚所进行的国际贸易和频繁的东西交通是分不开的。对外贸易促进了工商业的发展，又加上战争和建筑的需要，促进了科学技术的研究。

这一时期，很多杰出的科学家和学者在数学、物理学、天文学、生物学、医学和地理学等方面取得了重要的成就。欧几里德（约公元前 330—前 275），曾于古埃及王托勒密索特尔一世时，在亚历山大里亚执教，在此建立了他的几何学体系。他在前人研究成果的基础上，撰成著名的《几何原本》13 卷，其中第 1—6 卷论平面几何、第 7—9 卷论数的理论、第 10 卷论无理数、第

11—13 卷论立体几何，从而奠定了古典几何学的基础。阿基米德（公元前 287

—前 212）是一位近代型的物理学家。他从西西里岛来到亚历山大里亚接受教育，作为学生和研究者，在物理学方面有很多发现，如杠杆原理、浮力原理等的发现。他还是希腊人中第一个把数学与实验研究结合起来的科学家。希帕克于公元前 160—前 127 年，在罗德岛和亚历山大里亚工作，他在前人研究天文学的成果上，判定出地球是宇宙中心的系统理论。他的体系以后又为亚历山大里亚的另一位学者托勒密加以阐发。这样，地球中心论就成为天文学的权威理论，继续到 16 世纪哥白尼学说的出现。赫罗赫拉斯和埃拉西斯

特拉特在人体解剖学和医学方面作出了贡献。斯特拉波撰写的 17 卷《地理学》一书在希腊化及以后相当长的一段时间内，是欧洲中等学校地理学教学的主要内容。恩格斯曾经对这一历史时期科学的发展作出评价，他说：“对于自然界的精密研究，是在亚历山大时代才由希腊人开始发展的。”①

由上述我们已经不难看到，希腊化时期的自然科学的进步与巨大的发展。而在哲学、文学和社会科学方面，与希腊前期比较，希腊化时期没有什么独创性的东西。但是，希腊化的几个中心城市，特别是亚历山大里亚，在保存希腊的哲学、文学和艺术上作出了贡献。希腊文化主要是从亚历山大里亚经过阿拉伯人（阿拉伯人于纪元 641 年占领了这座城市）传播到中世纪的欧洲。学者们在亚历山大里亚等城市，把毕生的精力都花费在收集、整理、研究和注释工作上，仅以这点而论其功绩也是不可磨灭的。象阿里斯多芬和阿里斯塔库斯二位著名的学者，是亚历山大里亚图书馆的第三任和第四任的负责人。他们曾对荷马史诗和其它的希腊诗作了精细的研究。阿里斯塔库斯的评注达 800 卷之多，他还为建立文法学科体系作出了贡献。普罗塔哥拉、柏拉图和亚里士多德都在文法方面作过不少的研究，但是，直到阿里斯塔库斯，才把词分为名词（包括形容词）、动词、分词、代词、冠词、副词、介词和连词 8 大类，文法科学体系才以这种形式确定下来。

希腊化时期，希腊和其他地区，尤其是与东方各国经济和文化相互交流影响，古代西方文化和古代东方文化进行了一次大规模的接触。这段时间，希腊奴隶社会已经进入腐朽没落的阶段，自从雅典政治独立丧失后，以它为代表希腊文化也开始了凋敝的过程。但随着亚历山大帝国的建立及其后继者，使高度发展的希腊文化进入了被征服的地区。这一时期，文化教育的中心也从雅典移到了埃及的亚历山大里亚。希腊的学者们在亚历山大里亚受到托勒密王朝的特殊照顾，取得了学术上的成就。如果没有埃及的繁荣为亚历山大里亚这一文化中心提供物质基础，没有亚历山大里亚博物馆在沟通东西文化遗产中发挥的作用，学者们的成就是难以想象的。