《周易》卦象的基本象征

这里我们可以看到自然象征意义的广泛性、丰富性。八卦作为自然物是雷风火地泽天水山，但它可以引申为人伦、人体、动物，也可以引申为功能属性、时令、方位。这样《周易》便建立了以自然物象为中心，容纳着人伦、人体、地理、行为等广泛象征的哲学系统。

鲁道夫·阿思海姆曾说：“一块陡峭的岩石，一棵婀娜多姿的垂柳，落日的余晖，墙上的裂缝，飘雪的落叶，一汪清泉，甚至一条抽象的线条，一片孤立的色彩——都和人体具有同样的表现。”《周易》时代的先民们同样也把高天厚地、山岭大河、水火雷泽等作为一种象征物，与人类社会的思想智慧沟通交流。《周易》的“立象以尽意”的象征可以理解为最大限度地摆脱外在载体的羁绊，而充分利用象征所独具的启发性暗示性，让读者全身心投入到对世界万物的体验中去。它不追求事事付诸语言文字，不讲求繁复的形式，而是化理性为感性，化繁复为简约，化一般为审美，真正达到天地之间、心物之间、神人之间的感应交流，形成浑融有机的境界。