回族婚姻习俗

回族是在中国的土地上形成的民族。历史上便通过与汉族以及蒙古族、维吾尔族通婚繁衍后代。

回汉通婚的现象最早可以追溯到唐代。到元代以后，这种通婚的情况更为广泛，其主要特点为：第一，以回男娶汉女的情况居多。历史上所谓“回爹汉妈”之说大约主要指这种婚俗。第二，回女嫁汉男的情况也有，但数量少一些。第三，不论回男娶汉女、还是回女嫁汉男（包括“倒插栓”即招女婿），绝大多数情况下都遵守一个条件，即汉女或汉男都要改变自己的信仰，信奉伊斯兰教“人们把这种因通婚而改变信仰称作“进教”，或称进了“小教”。第四，通婚之后，汉女或汉男自然一切要随回族的风俗习惯等。

从现在的情况看，回族的婚姻，一般说来以双方都是穆斯林为首要条件。在城市，双方则不一定都是穆斯林，回汉男女青年通婚的现象日渐增多。不

过，由于这种婚姻大都建立在相互自由恋爱的基础上，因此不像旧时那样非要“进教”，而是以尊重和随同回族的风俗习惯为标志。在文化比较发达的城镇地区，这种通婚更是司空见惯。

在回族比较集中的地方，特别是边远偏僻的回族聚居区，回族的婚姻，大致有以下几个程序：

选择对象。男女双方选择对象，首先了解对方的家境、家教、人品，

认为这些方面都合适，便产生了联姻的基础。
使媒的提亲。先由男方请来媒的，到女方去提亲。媒人将男方的家世和人品向女方家长作全面介绍，并询问女儿的情况，使男女双方均了解底细。
双方均有联姻之意，则由男方请来族中或亲友中德高望重的长辈与女方相识的人为主亲。主亲人来往于男女两家，疏通情况，联络感情，不得专听媒的之言，以免有不实之言，贻误大事。
定亲与纳聘。定亲要有婚约，由男方写好婚约，请主亲人送往女家，

呈送给女方家长，提出结婚。女方如同意，复出答谢。主亲人持“复书”返回男家，呈给家长。这样，婚事就算定下来了。于是，男方设宴酬谢主亲人。然后，选择吉祥之日，男方准备下聘札（今称“彩礼”），有金银、布帛、衣物、钗铡等物，多寡不等，视男方的财力和女方的要求而定，送往女家。在成亲前几天，男方还要给女方送去一些冠、簪、钗钏、衣帛、食物，称之为“送妆”。
请定成亲日期。男方先使媒的到女方家中。约请某月为成亲日期。然后，再请主亲人到女方家，定于某日成亲。多选吉日如“主麻”为成亲日。

6.掌教主持出婚。迎亲前四天，男方邀女方家长于次日到家中出婚。这

一天，男方先请来掌教阿旬（另室候坐），立司礼（一般由原主亲人担任），亲友均着盛装，等待女方佳宾莅场。当女方客人到来，即礼迎入堂，道“色俩目”，拱揖让坐。堂屋西南，来宾列坐于上，陪宾坐于东侧，主人坐于两侧。侍者沏上清香的茶水招待客人。然后，司礼人站起来，众人同起，来宾立于堂东面西，陪宾立于西侧面上，主家立于下方。司礼立于堂屋西侧，大声呼请来宾戚长立于堂中毹毡之上，陪宾自戚长至亲友、晚辈，依次拜见来宾，仍各就原位。然后，请来宾出见如前。之后，掌教阿訇入堂，宾主一齐站起，拱手相拜，同道“色俩目”。掌教在上席就座，女方客人就案左座，男方主人就案右座，众亲友坐于两侧“此时，新郎盛装而出，在案前的毹毡上跪下。阿訇为之申明婚姻之礼，出婚之义，将男女的姓名（包括新郎新娘及其父母），于纸笺之上，当众宣读。然后，用手抓起盘中的糖果、红枣、花生等物，向新郎抛去三把，如今还向众人撒投。仪式结束后，主人摆上宴席，款待来宾。

女方铺陈婿室。迎亲前一两天，女方将准备好的嫁妆派人送到男方家，

将新房布置得漂漂亮亮（如今则由男方布置）。女方陪送的嫁妆多寡不一，视家资的厚薄而定。根据明清时回族的习惯，女儿的嫁妆，只能占家中兄弟一人的一半。
迎亲与成婚。到了迎亲之日，男方将预先准备好的彩车一辆、骏马一匹、彩灯四盏、提炉两对等器具列于门庭。新婿身着盛装，拜告尊长，接受父训，然后乘马去迎亲。彩灯在前边开道，执事人随后，接着是提炉、彩车，

新婿骑马紧跟车后，陪迎之人在婿后列队而行，一路欢声笑语，一派喜庆气氛。到了岳丈的家门口，新婿下马，主翁迎人，拜谢后，在堂上就座。此时，

岳母在家中为女儿梳妆打扮，井训以事夫敬老之礼。女儿出拜父母及亲属，然后以锦帛覆其面首，出门由亲属扶上彩车。新婿拜辞岳父母，出门乘车。婿乘马在前，彩车随后，陪迎者依次列队而归。到了婿家门外，主人迎出，命二青年妇人扶新娘下车，搀人新房。姑子人内，揭去新娘的面纱，让她坐下。此时，主人大宴宾客，一派欢庆气氛。主要以炸油香、摆馓子和牛羊肉招待前来庆贺的客人。婚礼上还要请“唱把式”来唱“宴席曲”。娘家送亲的人多少不一，但必须是双数，以人坐席，连怀里抱的娃娃也要算一个来宾，表示对送亲人的特别重视。一般送亲的人都要当天回去，只留两个陪新娘的人。陪亲人或是同辈，或是长辈，但必须是已婚，因为她们留下来主要是照顾新娘子，包括婚后的洗浴，梳妆打扮等。耍房（即闹新房）也是回族婚礼仪式的一项重要内容，有的地区耍新郎新娘，宁夏吴忠、平罗、同心等地区，则着重耍公婆。在新车到来之前，就给公婆脸上抹黑锅末，耳朵上挂红辣椒，反穿皮袄，戴上破草帽，上面插上鸡毛，倒骑在牛背上，或骑在长条凳上，被人们抬去站在门口迎接新车和新亲戚。在这种场合，众人可以不分老小，尽情快乐。

入夜五成婚礼。当天宵即穆斯林一日五次礼拜的最后一次，又称“虎夫坦”（波斯语）或“尔沙伊”（阿拉伯语）后，媒人先让人搬一张案子进入新房，在新娘子面前放下，摆上菜肴点心；然后领新郎在新娘对面坐下，

同新娘共进晚餐。食将毕，端上甜美的花露羹汤，以示新婚美满。用餐后，搬去案子，端来盛着清水的“汤瓶”，令新婿新娘洗手、漱口。先由新郎洗漱，然后新娘洗漱。将新娘用剩下的水，洒在新房四隅。此时，主姑从亲族申请来年高德重而又通晓教典的人，向新郎新娘讲解注重教门和尊老爱幼的道理。此后，婆母入堂，新人并坐新床上，训以夫妻互敬互爱，白头到老的道理，并问以教典所应知之条例。最后，帮助新娘去掉头饰，放下帷帐，众人退出。忙乎了一天的婚礼，到此方告结束。
新娘拜见舅姑。次日清晨，鸡鸣而起，先洗过大小净，更换新衣，在房等候。娘家做好菜肴，送往婿家。请来婿家舅姑，新娘出见，敬献老人们用餐。舅姑家也备下饭菜，招待新娘。
新婿往视岳父母。往视之日，一般在婚后第 3

天。这一天，新婿准备下礼品、先拜辞父母，再拜告伯叔尊长，盛装喜色往视岳父母，岳父母和亲友们早在等候新婿的到来。当新婿一到，外舅先出迎，引之家中，拜见外姑等众亲族。岳母早已备下丰盛的菜肴，款待新婿，众亲族作陪，临行，岳父母还要赠给新婿礼物。据载，明代回族中只有女婿往见岳父母的习俗，新娘回娘家往视父母的习俗（即“回门”）尚未形成。由此看来，“回门”可能是汉族的习俗，明代尚未被回族所采纳。而近世，新郎新娘一起去女方家“回门”探亲，已是回族所不可缺少的一种习惯。

伊斯兰教提倡人类结婚，繁衍子孙，主张成年男子因需要而结婚是“瓦直卜”（理所当然的意思），为生育子女而结婚是“逊奈”（圣行）。然而，一个已婚女子没有生育能力是不能作为离婚或丈夫抛弃的条件的，伊斯兰教奖励合法的婚姻。严禁苟合奸淫。伊斯兰教不主张禁欲、绝欲的终身不结婚和“独身主义”；不主张纵欲，提倡节欲，禁止同夫妇以外的人有不正当的两性关系。因此，自古以来，回族一直保持着纯洁的婚姻习俗。

伊斯兰教允许离婚，但是认为离婚是无奈之举。夫妇要离婚，德高望重的老人们会主动去调解，实在不能在一起生活，就可以离婚。离婚之后，男

方可再娶，女方也可以改嫁。如果丈夫去世，无子女的妻子继承全部家业且可招婿或再嫁。