独特的葬礼

在回族的风俗习惯中，最有民族特点的当属具有浓厚伊斯兰风情的丧葬仪式了。回族人把死叫做“无常”或“归真”，称死者为“亡人”或“埋体”。病人已死，叫做“咽气”，二般忌说“死”或“死人”。他们以“得上为安”，有人“无常”之后，实行土葬，反对火葬，因“真主”对坏人死后有“火狱” 之故。实行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬，夜亡早送，若子女亲人在外，临终前有遗嘱时，可以等一二天，但不得超过三天以上，以免死体腐烂、发臭。如死于轮船即可海葬，死于异地者可以就地安葬。回族人不用棺木，无论贫富贵贱辈份大小，一律平等。

回族有自己的坟场，不去汉族和其他民族的坟场里埋葬。有些坟地由姓氏来命名，如广州宛葛斯墓、福州阿莱丁墓、扬州穆斯林先贤普哈丁墓、南京的郑和墓、刘智墓、常遇春墓。有些墓地以时间、人口、地方命名。如呼和浩特回民坟中的老坟地，自明末清初就开始埋亡人了。西人坟以居住于呼市甘宁青新陕等地回民为主的坟地，大同坟是山西大同籍回民的坟地。可见陵墓和坟地与回民生活是紧密相关的。

丧葬仪式主要包括下列几个方面：

穆斯林病势垂危或昏迷晕厥之际，多由守卫身旁之亲属或阿訇提示，

教病人念“凯里麦”（清真言），即提醒用阿语朗诵，内容为：“万物非主，唯有其主；穆罕默德，是主的使者”。这样，使立灵心安，有所依皈。
病人既终，使其安位，整好尸体，使亡人头北脚南仰卧，面稍向西（为使病人不忘穆斯林之天命——永远朝向圣殿克尔白），用洁净的白布单子覆盖在亡人身上。点燃香支，以驱秽气此时，亲属可以哀泣，但忌大声嚎哭。伊斯兰教认为，人的生老病死，均由真主“前定”，亡故为其“归真”，不应过于悲伤，大哭大喊是抱怨真主。亲属在丧期，均穿黑衣孝衫，以示幽阴之情和哀思之意。由于受汉族丧葬习俗影响，有的地方回民亡故了，家属和吊唁者大声嚎哭，以为如此才能充分表达对亡人的寄哀和“孝”。丧期的孝衫多改着白色，但孝帽与汉族截然不同，是用白布折成筒状，筒上方套上四角形的帽顶。帽顶除孙子辈以下是红色外，其他人均是白色的。
备殓。丧主购来白细布 3.6 丈，作为亡人之殓服，又称“开凡”。男

亡人“开凡”有三件：大殓（又称：大卧单），用三幅白布缝起来，宽约 4.5

尺，两头要长出亡人 7 寸左右；小殓（又称：小卧单），用两幅白布做成，长短如亡人身高；“布拉罕”，形似无衣袖衬衣，长自颈至踝，开缝在肩。上戴布弃，上写“杜哇”。女亡人“开凡”有四件：除大殓、小殓与男亡人相同外，女亡人的“布拉罕”称“亵衣”，和男亡人的相似，只是开缝在胸部；还有裹胸，用 3 尺白布，两头扯去纬线约 4 寸；加包头，长 3 尺。

净身，也叫着水。伊斯兰教认为：一个人来到这个世界时是干干净净的，回去时也不应带任何尘世的污物。亡人的面容身体要美观清洁，遗体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其它部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指甲和脚趾甲，清除污垢。亡人葬前，必须沐浴，浴者
3 人，须男人为男亡人浴；女人为女亡人浴。浴前，浴者要大小净，然后撤去亡人身

上盖的白布单，脱去亡人衣，移尸俗床（俗称“水板”），用白布遮其下身

（自脐至膝）。此时，点香，传颅，三浴者分站亡人两旁和足下，轮番传递 3 周。然后用汤瓶装上温水，一人执瓶，一人戴上净水套，先头面次两臂，再洗足，洗上身，用毛巾拭干；之后掀起遮布（但不露羞体）浴下身，另以毛巾拭干。如此自右至左连冲 3 遍。浴毕，仍用干净白布覆在“埋体”之上。顷刻.将做好的“开凡”拿来，按程序给亡人穿上。

命穿圹。病人亡故，即在族内邻里申请为亡人穿圹，即打墓。墓坑深浅，视土质而定。土质坚硬的，打
5 尺余即可；土质松软的，可深至 9 尺。

墓坑长 6 尺，宽 3 尺。离底 1 尺穿塘挖墓窑。窑一般朝西壁挖，口小里大，俗称“偏堂”；在山坡地，可以坑底朝北挖一洞穴，俗称“撺堂”。堂口呈弓背形，高之尺许、宽 3 尺，长 6 尺开外。北端为亡人削一土枕。

殡礼。即站“者那孜”。站“者那孜”，是族众代亡人拜主，仪式庄严隆重。一般在清真寺内礼拜殿前举行。先将亡人移入“塔布”（阿拉伯语“盛尸柩”），上覆绿色锦或毹毯，然后将“塔布”抬到礼拜殿前，头北足南停放。此时，掌教面对亡人胸部站立，族亲轮辈份依次站在掌教之后。掌教为亡入念“色纳”，并赞圣，众人静听，念毕，众人接“杜哇”。
送葬及入室。站立完“者那孜”，由健壮男子 4 人或 8

人轮番抬亡人去墓地，路上不许将“塔布”停放休息。亡人抬出时，要脚在前，头在后；抬往墓地时，要头在前，脚在后。阿訇、亲友前往送葬，唯妇女不得前往墓地，送至大门之外而止。

回族送葬，禁止鼓乐、纸人、纸马等。 “培布”抬至坟地，送丧人停止哀哭，掌教、阿訇教人在坟的上方跪诵

《古兰经》，亡人亲属在下方跪听，为亡人祈祷。送丧亲族数人用 3 条布络

在亡人胸、腰、膝 3 处提起，缓慢放进墓坑。坑下 3 人用手将亡人托起，徐徐放入墓穴，足先人放南端，头北面西停放。然后解开束带，仅露面部。为防虫袭，亡入“开凡”及墓穴内撒以冰片、麝香等香料。将亡人安放好后，用土坯将圹口砌严（禁用灰、砖等火化物）。然后，用土将坟坑填实，坟堆隆起，底部呈长方形，上部似马脊状。待阿訇诵完经，送葬人接了“杜哇”，葬礼便最后结束了。送完亡人，要将亡人的衣物或散钱施给本族中的贫孤之人。

既葬。丧家要在亲人亡故之所礼拜诵经，此为初葬之祀。在亲人亡故之 7
日、40 日、百日、周年、3 年之日，丧家要请来阿訇诵经，走坟（亦称“游坟”），以寄哀思和慰祝亲灵。