大武口武当庙

大武口武当庙位于石嘴山市大武口区西北的山坡上，俗名寿福寺。又由于地处大武口的西北，又称为北寺。这座小山，当地人称为武当山，武当庙由此得名。这座寿福寺背靠贺兰山，山上林木苍翠，山下泉水潺潺，景色十分美丽。

大武口的武当山虽不能与湖北省著名的武当山相比，但这里的寿福寺（武当庙）在西北地区是重要的寺庙之一。

据《平罗记略·武当山配殿落成碑记》记载：“邑有武当者，连亘贺兰山，因祝元武之像而名之也。香火之盛，历年久已，至乾隆 40 年，山口石壁， 忽现佛像三尊。前禅师省仁于元武殿之后凿石拓土，劳适大殿五楹（一楹为一栋）供佛像于其中，疾病苦危，有求必应。”这段话虽然有神奇的色彩， 但它告诉我们，武当庙原来是道教寺观，而到了乾隆年间已演变为佛教的寺院。由于它神奇的传说，吸引周围几百里的善男信女到武当庙烧香拜佛，求神灵保佑。特别是每年阴历四月八日的佛诞，贺兰山前后几百里的汉、蒙人民，云集于武当山，朝山拜佛，人群延绵数里之长，武当庙香火缭绕，空前旺盛。人们称这日为朝圣日。

武当山的寿福寺始建年代不详，据现存清嘉庆 14 年（公元 1809 年）《武当山建立狮子碑记》称，武当山庙乃“山林古刹，西夏名兰”，清乾隆三十年之间，省翁大和尚驻锡于此，“发愿建寺，大佛殿宇三转五楹，岿然壮丽， 矗立云霄”。更兼蒙古人等皈依瞻拜，则绵绵而不绝矣。

为何要在石嘴山的武当山建庙？这里有一个神奇的传说：在康熙己巳年，即公元 1689 年，石嘴山的巡边士兵，每夜都在山麓巡逻，常常听到“背上我”的呼叫声。有一天夜里，士兵们听到呼叫后，随口答应，顿时，一个士兵的背上就出现了一个人，只好把他背走。并问背上的人，你家住何处， 姓什么名，为什么半夜三更一个人在这里？但始终未听背后的人回答。背走数里地，感觉越背越重，最后走不动了。士兵怒气冲冲地说：“你是石头人呀！怎么不说话。”语声未落，背上的人落地。士兵点着火把一看，原来是一尊无量寿佛石像。恰好此处山侧有一个岩洞，他就把佛像放置在岩洞中。到了癸末年，平罗的清军驻守官兵，在贺兰山围猎，突然看见祥云瑞气，笼罩群峰，还隐约听到兵器碰撞声和马蹄噪杂声，大家觉得奇怪，就分头在山林深处觅寻，终于在山洞中又发现这尊无量寿佛像，大家就把它背回来，越背越重，行至黑塔墩，就背不动了。当时，有位善行居士提议，此处土地平坦宽阔，可以在这里修建一座寺庙，安置无量寿佛像。但由于没有水，无法施工。于是，他们就默默地祈祷，求神佛显灵相助。祈祷片刻，土地湿润， 往下挖掘，地下立刻就涌出一股喷泉，泉水清澈甘甜。于是，人们就在这里搭棚住下，破土动工。用山上的石头垒砌墙基，用黄土夯筑墙，建造寿福寺。从此以后，寿福寺多次扩建，在清同治癸亥年，即公元 1863 年，寿福寺遭受一场大火，后又募捐重修。

石嘴山武当寺坐南向北，是一个由前后四进院落组成的建筑群体，左右对称。进了山门，穿过大殿，就相继看到了观音楼，无量殿，宝塔，大佛殿

等。这些建筑均位于建筑群体的中轴线上。两侧有钟鼓楼、五佛殿、五蕾殿等。山门、观音楼为 2 层歇山顶建筑，钟鼓楼是之层十字歇山顶的亭式建筑，

重檐飞脊，玲球剔透，精巧秀丽。大佛殿前矗立着一座 5 层宝塔，塔高 20 米，用砖砌的楼阁式塔，平面呈正方形，四壁门洞山轩，使塔身形成许多梭角，其结构与银川市的海宝塔十分相似，只是比海宝塔矮小，但仍是古朴壮观。整个武当庙寺院建筑群高低错落，前后有序，庄重威严，结构紧凑，布局合理，非常壮观。虽属中国古建筑的风格，但格外端庄秀丽，别具一格。