西夏承天寺塔

银川承天寺塔，俗称西塔。始建于公元 1050 年，是西夏第二代皇帝毅宗谅祚纯佑天庆元年修建的。谅作一岁登基，其母没藏氏被立为皇太后，皇太后为保其子圣寿无疆，西夏江山永延坚固而修此寺塔的。同时还并以金棺银椁，安放佛顶舍利埋于塔下。

承天寺塔与凉州（今甘肃武威）的护国寺，甘州（今甘肃张掖）的卧佛寺，同是西夏著名的佛教圣地，反映西夏党项族对佛教的信仰。承天寺塔是一座坐西朝东的佛教寺院。前院有五佛殿，承天寺塔；穿过砖雕垂花门，进入后院，有韦陀殿、卧佛殿。这座外观 13 层，内为 11 层的砖砌楼阁式佛塔，

呈八角形。全塔通高 64.5 米，比海宝塔高出 10.6 米。在银川市老城街头， 随处都可以看到这座挺拔的承夭寺塔。登塔眺望，古城全境尽收眼底，塞上江南景色，令人神驰，微风吹来，塔铃叮当，晨钟暮鼓，愈显出禅院的幽静。“梵刹钟声”被誉为宁夏八景之一。

关于没藏氏皇太后所以要建舍利佛塔，有一个有趣的传说。

西夏开国皇帝鬼名李元昊立国之初，建官制，设兵防，创文字，兴学校， 制定一套较为完整的西夏典章制度，开拓了广阔的疆域，使西夏繁荣富强， 西夏的实力能与当时的辽（后是金）、宋形成三足鼎立的局面，重演出华夏一出“三国演义”。李元昊在立国过程中，依靠野利胜荣，野利遇乞兄弟对付辽和宋，特别是西夏与宋的几次大战役中，野利兄弟屡建战功，同时手中拥有重兵和分掌西夏的左右厢兵，建国之后，李元昊惧怕野利兄弟的权力会危害皇帝地位，有意削弱野利兄弟势力，先后借故杀死野利兄弟。

李元昊杀了野利兄弟后，为了安抚野利族人，把野利遇乞遗孀没藏氏接进宫中居住。元昊见没藏氏姿色美貌，就与她私通。李元昊与没藏氏出猎途中，没藏氏在两岔河生一子，以其河名取其子名为谅祚，即两岔河之意，小名为宁全哥，西夏语意为“欢喜”的意思。

元昊与没藏氏私通生了谅祚，当时作为皇后的野利氏（野利兄弟之妹）， 知道后非常气愤，想把没藏氏置于死地，但又念没藏氏是自己兄弟的遗孀， 产生怜闵之心，不忍再以加害。于是把没藏氏送入兴州戒坛寺当了尼姑。没藏氏尽心修道，法号为“没藏大师”。

当儿子谅祚继承皇位，当上皇帝后，没藏氏被封为皇太后。一心希望自己的儿子龙运久长，福寿无疆，就在谅祚即位那年，建造了承天寺塔。希望通过诵经念佛，保佑西夏江山万代传。

承天寺塔建成后，没藏氏和谅祚皇帝经常到这里来听高僧讲经。1058 年，谅柞派遣使臣来到宋朝京都取大藏经、经贴、鉴牌等物，并把大藏经译成西夏文，让高僧在寺中用西夏语诵经。

在虔诚崇信佛教环境中，谅祚长大成人。他不满舅舅没藏讹庞国相专权， 决心清除没藏氏族。有一天，谅祚召讹庞进宫议事，讹庞刚来到殿上，就被宫中侍卫拿下，以谋反罪杀之，并将其全家斩首，废黜讹庞的女儿没藏后， 结束了没藏氏族专权局面。

谅祚执掌国政后，与宋议和。派使臣向宋献马。并从未求得九经、唐史和《册府元龟》等书，珍藏于书阁，把中原的文化大量引人西夏，又恢复汉礼和中原衣冠，请宋派工匠到西夏国传授技艺，要求汉佛经专家去西夏讲经学。谅祚重用汉族文人，许多汉族文人前来兴州府（银川）做事。谅祚加强文治武备，使西夏经济、文化得到进一步发展。

承天寺塔是目前我国唯一有修建年代记载的西夏古塔，原塔几经被毁。到了明朝初年，承天寺已毁，只剩下“孤塔一座”。朱元璋第 16 子朱封为庆王，封地在宁夏地区，王室初建在韦州，1401 年迁至宁夏（今银川市）， 对承天寺塔进行了一次较大规模的重建，并且增设了殿宇。清乾隆三年（公元 1739 年）11 月，宁夏大地震，塔和寺殿均毁，直到清嘉庆 25 年（公元 1820 年）才重新建造。

今存的承天寺塔虽非原建筑，但仍保持了西夏原塔的基本构造。塔总高

64.5 米，是砖砌 11 层八角形楼阁式塔。塔室呈正方形，每边长 2.1 米，面东的一壁有一佛龛。培室内采用“厚壁空心式”的木板楼层结构，通过木梯可以盘旋上登直达顶层。塔身的每层收分较大，塔的立体轮廓呈角锥形。塔的 11 层之上，挑出 5 层棱角牙砖，在上面是八角攒尖的绿色琉璃刹座，其上再立塔刹。塔的外形简洁明快。琉璃的塔刹在太阳映照下，如同闪光的翡翠， 晶莹剔透。承天寺塔在花檀树樟，参天古木，自云蓝夭的衬托下，更显得挺拔秀丽。每层塔角悬挂的风铃，在徐徐微风拂动下，发出悦耳动听的铃声， 似乎在向游人倾吐久远动人的故事。