陈垣 （1880～1971）

中国历史学家、教育家。字援■。广东新会人。生于 1880 年（清光绪六年）。自幼好■学，无师承，靠自学闯出一条广深的治学途径。在宗教史、元史、考据学、校勘学等方面，著作等身，成绩卓著，受到国内外学者的推重。他重视教育事业，在大学和科研机构任教四五十年间，对广大青年学者热心传授，影响深远，造就了众多的人才。他曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926～1952 年，任辅仁大学校长；1952～1971 年，任北京师范大学校长。1949 年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949 年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。

少年时，他受“学而优则仕”的儒家思想影响，曾参加科举考试，未中。后以经世致用为宗旨治学。1905 年，在孙中山先生领导的民主革命影响下， 他和几位青年志士在广州创办了《时事画报》，以文学、图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命，他和康仲荦创办《震旦日报》，积极宣传反清。1912 年被选为众议院议员。后因政局混乱，潜心于治学和任教。

他曾在一段时期内信仰宗教，故从 1917 年开始，他发愿著中国基督教史，于是有《元也里可温考》之作。他认为，中国基督教初为唐代的景教， 以次为元代的也里可温教、明代的天主教、清以后的耶稣教。所谓“也里可温”，是元代基督教的总称。元亡，也里可温就绝迹于中国。但作为宗教史来说，它又是世界宗教史的一个组成部分。他这一著作不但引起中国文学界的注意，也受到国际学者和宗教史研究专家的重视。此后，他又先后写成专著《火祆教入中国考》（1922）、《摩尼教入中国考》（1923）、《回回教入中国史略》（1927）。

在研究宗教史的同时，他还注意研究元史，从事《元典章》的校补工作， 并采用了两百种以上的有关资料，写成《元西域人华化考》一文，在国内外史学界获得高度评价。在研究《元典章》的过程中，他曾用元刻本对校沈刻本，再以其他诸本互校，查出沈刻本中伪误、衍脱、颠倒者共一万二千多条， 于是分门别类，加以分析，指出致误的原因，1931 年写成《元典章校补释例》一书，又名《校勘学释例》。

他在校勘学、考古学的成果还有《旧五代史辑本发覆》（1937）、《二十史朔闰表》和《中西回史日历》等书。他阅读了大量宋人、清人有关避讳的述作，并广泛收集引用了一百种以上的古籍材料，写成《史讳举例》一书， “意欲为避讳史作一总结，而便考史者多一门路、一钥匙也”。

“七七”事变爆发后，北平被日军侵占。他身处危境，坚决与敌斗争。在大学讲坛上，他讲抗清不仕的顾炎武《日知录》，讲表彰抗清民族英雄的全祖望《鲒■亭集》，以此自励，亦以此勉励学生爱国。同时，他还利用史学研究作为武器，连续发表史学论著，抨击敌伪汉奸，显示不屈不挠的民族气节。在八年抗战期间，他连续写成《南宋河北新兴道教考》、《明季滇黔

佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教典籍概论》等宗教史论文及《通鉴胡注表微》，都含有讽今喻世、抒志表微的用意。

中华人民共和国成立时，他已经六十九岁。在掌握了丰富的历史知识并曾深入研究、著作等身的基础上，他很快接受了新事物、新思想。经过十年的实践，终于加入中国共产党。之后的十年间，先后写了二十多篇短文。但在文化大革命时期，他被软禁，到 1971 年 6 月，饮恨以殁。

（陈乐素）