真理与必然性： 唯理主义的认识论

认识的目的就在于达到真理。在一定意义上说，获取真理是哲学追求的最高目标。哲学家们对于真理的追求，犹如夏娃之于禁果。这真像俄国的普希金在诗中写的一样：

噢，人们哪！你们都酷似那位人类祖先夏娃：

赋予你们的，你们不喜欢， 而那蛇却在招引着你们， 去接近那棵神秘的果树，

把这禁果给你们吧，没有它， 在乐园中你们也会叫苦。

《圣经》中说，人类的祖先亚当和夏娃因偷吃智慧之果，犯下戒条，被贬入尘世，从此以痛苦的劳动来维持生计，以赎原罪。然而，亚当和夏娃的后代们，在尘世世界中仍不甘寂寞，试图要与神灵一比高低，不断地追求真理，大有“夸父追日”的勇气，以明人生。

为了寻找具有普遍必然性的真理性认识，笛卡儿和斯宾诺莎陷入重重矛盾之中。他们都坚信只能在理性自身寻找真理的标准，但都无法正确说明真理与实在的关系问题，即真理如何符合客观实在的问题。莱布尼茨企图在坚持理性主义原则的基础上，容纳经验主义的因素来解决笛卡儿和斯宾诺莎都未能解决的问题。