早期教育和生活

1638 年，斯宾诺莎刚满 6 岁，他的母亲不幸去世。为了照顾小斯宾诺莎和两个异母兄妹的生活，父亲不久娶了一位从里斯本逃亡出来的犹太女人。这位继母性格温顺，她早年接受的天主教的教育使她感到有一种宗教义务来培养孩子，并且她的宗教信仰使她并不竭力鼓励年幼的斯宾诺莎以炽热的感情皈依犹太教。这种宽容的精神培养了斯宾诺莎的哲学理性主义精神。

但是，应当说，童年的斯宾诺莎主要是沉浸在父亲的犹太传统教育中。父亲希望自己的儿子将来当一个有成就的犹太教的教士。巴鲁赫，这个名字在希伯来文字中，就是对上帝感恩的意思。斯宾诺莎后来被送入一所七年制的犹太教会学校学习，主要课程是希伯来文、《旧约全书》和犹太典籍。

在这所学校中，斯宾诺莎结识了两位优秀的启蒙教师：莫泰勒拉比、伊色特尔拉比。前者是当时犹太集团中维护正统礼教的权威。后者是学识渊博， 交游广泛的颇有异教徒倾向的人物。当时，斯宾诺莎完全为犹太神学和哲学中的深奥问题所吸引，他急不可耐地吞食着，难免有些消化不良。斯宾诺莎在学校中已表现出非凡才能，曾使学校的老师惊诧不已，暗暗叹服，当地的犹太教会领导人更是欣喜若狂。他们认为，一个犹太教的希望之星正在升起， 人们的灵魂将会得到安宁。确实，他们对斯宾诺莎的才华没有看错，但是斯宾诺莎不久辜负了他们的期望，他对真理的追求比对教职上的成就更有兴

趣。

这种环境对斯宾诺莎的成长产生了双重影响。首先，犹太人在反对天主教会的迫害中形成了性格上的无比刚强和坚毅，斯宾诺莎本人在这种斗争中也培养了自己对真理执著追求的性格。在他去世之前，他的学生布尔格曾劝告他尊重大批已证明的天主教学说的真理性和教会中寻求得救的殉道者。他反驳道：犹太民族比其他民族具有更多的殉道者，而且，那些为他们宣布的信仰而异常坚毅地、心安理得地忍受痛苦的人数正与日俱增。其中有一个别

名为“信仰者”的犹太人，当他在烈火中开始意识到他快要死了的时候，开始唱起了赞美诗：“啊！上帝，我把我的灵魂奉献给你。”他唱着歌死去了。这应该作何解释呢？斯宾诺莎不畏权威，敢于破坏权威，他把自己完全奉献给真理。

其次，1581 年，荷兰的资本主义经济得到加速发展，它成为当时最典型的资本主义国家。作为对它的奖赏，当时欧洲大陆一大批著名的真理与和平的探求者，诸如笛卡儿、洛克等都来这里避难和进行学术活动。这促进了荷兰科学文化事业的发展。值得自豪的是荷兰也产生了一大批自己的艺术家、科学家、语言学家和政治家。斯宾诺莎就是其中的一个，他努力探索人生戏剧的意义，强烈的时代感使他敏感地触摸到了时代精神的脉搏。因此，他觉得自己是一个世界性的公民，担负着为人类指出获取幸福之路的重任，这也就并非是一件值得奇怪的事了。

斯宾诺莎毕业之后，1649 年正式进入商界，商界的生活使他开阔了眼界，结识了许多富有自由思想的年轻人。有些人与斯宾诺莎保持了终身的友谊。商界生活只是为未来的哲学家增添一些色彩。如果斯宾诺莎坚持从商， 肯定能挣大钱，成为富有成就的商人，因为他在理财方面有一种天赋的能力。使他对真理的追求使他走上了远远脱离金钱的道路。

青少年时期的斯宾诺莎，开始对犹太的圣经感到不满，甚至怀疑，开始对犹太人的金钱观念形成了冲击，逐渐走上异端道路。他曾到过因怀疑犹太教义而受迫害致死的犹太哲学家尤利尔·阿克斯坦的墓地凭吊。尽管他还不知道事实的真相，但他却想知道为什么持有不同意见的人会遭受迫害，幼小的心灵在迷茫中徘徊，显示了自由追求的理想。