晚年结局

1714 年 9 月，莱布尼茨终于再次从维也纳回到汉诺威。但是，由于最初任命其为图书馆馆长的那位公爵及其继任者先后去世，新任公爵，即后来出任英国国王的乔治一世，对莱布尼茨素无好感，加上对他友善的两位郡主， 即乔治一世的母亲苏非娅以及腓特烈一世的王后苏菲娅·夏洛蒂先后都去 世，莱布尼茨的处境变得越来越坏，尽管乔治一世对他的许多怪癖采取了异常容忍的态度。

确实，莱布尼茨的晚年是相当悲惨的。在他快到 70 岁的时候，他仍然想去完成尚未完成的工作，并且想从事新的工作，然而他的身体已经很虚弱了， 他已经无法开始新的生活。这对一颗伟大孤傲的心灵而言，无疑是最不愿意承认的事情。死神已经降临了，天使们正催促他赶快上路。1716 年 11 月14 日，由于痛风和腹绞痛卧床已一周后，莱布尼茨平静地死在他的秘书和车

夫面前，终年 70 岁。他被埋葬在诺伊斯塔特教堂中。

由于过分爱慕虚荣，莱布尼茨不停地奔波于各宫廷之间，不断地去讨好贵族。然而，事实往往与意愿相反。当他年轻时，他被称为举止文雅的朝臣、博学多闻的才子。奥尔良公爵夫人曾称赞他，打扮时髦而文雅，会说笑话， 对于知识分子来说这是少有的。他获得了一个好名声。但当他进入暮年之时， 过时的打扮，过分华丽的服饰，过大的黑色假发套，以及那些半瓶醋似的计划，都使他成为嘲笑的对象。乔治·路德维希的弟弟曾把他比作“考古新发现”，这确实很形象。

当然，莱布尼茨的一生应当说是十分辉煌的，可以说是“行万里路，读万卷书，交八方友”的历程。他的一生为一个不可能实现的野心所支配，那

就是企图在政治活动和理智的各个领域中都出人头地。他不仅极度地信任自己的心灵，而且呕心沥血地工作，善于吸收先进思想，这些都使他获得不少的在功。因此，令人惊异的并不是他那经常性的失败，而是他取得了如此之多的重大成就。

莱布尼茨的主要哲学著作是发表于 1710 年的《神正论》，在书中他反对法国怀疑论哲学家培尔的观点，宣扬信仰和理性的和谐一致，为世人指明“上帝之道”。另一部哲学著作是直到 1765 年，即他死后近 50 年才出版的《人类理智新论》，它是对洛克的唯物主义经验论的反驳。原本准备生前发表， 但由于洛克的去世，他不愿发表对一位已去世的作者进行辩驳的作品，因此就搁了下来。