（二）四项基本原则对青年提出的基本要求

党的四项基本原则是全党全国人民都要坚持的立国之本，是构成中国公民基本人格和国格的精神支柱。同时，它对青年人的成长也有着决定性的意义，它决定着青年人的灵魂。

邓小平同志在以四项基本原则教育青少年方面，有很多精辟的见解，提出了对青年人的基本要求。

1、树立坚定的社会主义、共产主义的理想和信念。

邓小平同志指出，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们于的是社会主义事业，最终目的是实现产主义。”因此，“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。”①邓小平同志提倡青少年成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新人时，强调“这四条里面，理想和纪律特别重要”。②

由于新时期新环境，在走向市场经济和强调按经济规律办事的情况下，封建主义、资本主义的影响必然借机抬头。损人利己、唯利是图、“一切向钱看”的腐朽思想开始影响青少年。实用主义的思想也潜入一部分青少年的思想深处。这导致了价值观的偏颇和倾斜。只顾个人不顾国家和集体，不讲社会责任和社会公德，极端个人主义、拜金主义的思想开始抬头。有个别的青年听到“为祖国作贡献”的话也表示了反感，认为：“我自己流血流汗赚的钱就应该我自己享受，为什么要给别人？”③

还有的青年被商潮冲昏了头脑，以金钱作为人生价值的标准，摔进了拜金主义泥坑。有的“斗富”，有的挥霍，还有的人为了金钱而出售自己的灵魂和肉体。旧社会存在过，新中国消灭了的丑恶现象又一次出现。要扭转这一倾向，除了社会综合治理外。另一方面，“要努力使我们的青少年成为有理想、有道德、有知识、有体力的人，使他们立志为人民作贡献，为祖国作贡献，为人类作贡献”。④

还有少数青年人，由于实用主义的影响，产生了忽视政治的倾向，问题的性质是严重的。有个别青年甚至怀疑我们进行的事业是中国特色社会主义，对报上的宣传表示反感。这种在实际生活中丧失理想的状况，令人深恩。

青年人是追求理想最热烈的人群。青年人是最不容易充当或接受市侩哲学的。改革开放中，青年主流是有理想的。改革之初，曾在青年中喊出了“从我做起，从现在做起”的口号，接着又出现了“团结起来，振兴中华！”这样影响青年十多年的呼声。社会现实中，张海迪、张华、“一山两湖”青年英模不断涌现，便是当代青年主流的体现。所以，只有树立社会主义、共产主义理想信念，才有为祖国、为人民作出贡献的精神源泉。

有鉴于此，邓小平同志再三讲明了新形势下青年人仍要有理想的道理。他说，“为社会主义、共产主义而奋斗，这是我们马克思主义者过去闹革命的最大目标和崇高理想。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，

① 《邓小平文选》第 3 卷，第 110—111 页。

② 《邓小平文选》第 3 卷，第 110 页。

③ 转引自 1988 年 8 月 6 日《人民日报》。

坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。”①2、牢固树立共产党领导的观念。

中国共产党是领导我们事业的核心力量。中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，党为中华民族的解放和振兴，前仆后继，艰苦奋斗。没有共产党，就没有新中国，这是一个客观真理。社会主义事业靠党来领导，人民民主专政靠党来领导，现代化建设靠党来领导。全国人民把对前途的一切希望寄托在共产党身上。正如邓小平同志指出的：“离开了中国共产党的领导，谁来组织社会主义的经济、政治、军事和文化？谁来组织中国的四个现代化？在今天的中国，决不应该离开党的领导而歌颂群众的自发性。”①当然，党在领导史无前例的全新事业中充满各种艰难探索，旧社会的习惯势力和腐朽作风也会侵害党的机体，失误、错误、曲折、问题出现是不奇怪的。但是，决不能因为党的某些失误和错误而成为削弱和取消党的领导的理由。事实证明，共产党人是能够为人民而坚持真理、纠正错误的。党内的腐败分子刘青山、张子善之类的人物是共产党自己清理的；“大跃进”、“文革”那样的曲折和错误也是共产党自己纠正的。

改革开放十多年，由于教育失误，思想政治工作的削弱，同时由于资产阶级自由化的影响，部分青年人曾上过当。经过几次经验教训的积淀，青年人进行了反思，更加清楚地认识到，在中国离了中国共产党，什么也干不成了。

邓小平同志详细说明了这一番道理。他说，“我们党经历过多次错误，但是我们每一次都依靠党而不是离开党纠正了自己的错误。今天的党中央坚持发扬党的民主和人民民主，并且坚决纠正过去所犯的错误。在这样的情况下，竟然要求削弱甚至取消党的领导，更是广大群众所不能容许的。⋯⋯现在中国经济正在党中央和国务院的领导下重新走上健康发展的道路，如果再让有些人到处踢开党委去闹，那就只能把四个现代化吹得精光。”②

因此，当代青年应自觉地维护党的领导，在思想和行为上与党中央保持一致。这是跨世纪青年的主要的政治素质，也是时代对青年提出的一大要求。

在当前新的形势下，越是改革开放、发展经济，就越是需要加强党的领导。这可以从下面几个方面来认识。

第一，在中国，要团结凝聚 11 亿多人民，通过改革进一步解放和发展社会生产力，集中力量把经济搞上去，实现社会主义现代化建设的宏伟目标，关键在于党的领导。

第二，要深化改革，成功地创建人类历史上没有先例的社会左义市场经济体制，关键在于党的领导。

第三，要坚持“两手抓”，搞好两个文明建设，关键在于党的领导。第四，要保持社会政治稳定，实现国家的长治久安，维护各民族人民的

大团结，实现国家的统一，关键在于党的领导。

第五，要坚持改革开放的正确方面，维护占人口绝大多数的劳动人民的根本利益，更要依靠党的领导。

党的领导是经济建设和改革开放取得成功的根本保证。这是不容忽视和

① 《邓小平文选》第 3 卷，第 116 页。

① 《邓小平文选》第 2 卷，第 170 页。

② 《邓小平文选》第 2 卷，第 170—171 页。

放松的政治条件，否则，就要犯历史性的大错误而悔之莫及。

近来，中共中央发布了《关于加强党的建设的几个重要问题的决定》，更加强调了党的建设的重要任务。现在，党正在以建设中国特色社会主义的理论为指导，严格执行党的民主集中制，积极开展反腐败斗争。可以相信，党的领导作用将会得到进一步的加强。

3、树立正确的民主与法制观念。

邓小平同志在提出四项基本原则的同时，就曾提出对青年的一个重要教育内容：“我们一定要向人民和青年着重讲清楚民主问题。社会主义道路、无产阶级专政、共产党的领导、马列主义毛泽东思想，都与民主问题有关。什么是中国人民今天所需要的民主呢？中国人民今天所需要的民主，只能是社会主义民主或称人民民主，而不是资产阶级的个人主义的民主。人民的民主同对敌人的专政分不开，同民主基础上的集中也分不开。我们实行的是民主集中制，这就是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。民主集中制是社会主义制度的一个不可分的组成部分。”①

邓小平同志还精辟地揭示了社会主义民主的本质。他指出：“民主和集中的关系，权利和义务的关系，归根结底，就是以上所说的各种利益的相互关系在政治上和法律上的表现。⋯⋯我们在宣传民主的时候，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来，一定要把对人民的民主和对敌人的专政结合起来，把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来。⋯⋯反之，如果离开四项基本原则，抽象地空谈民主，那就必然会造成极端民主化和无政府主义的严重泛滥，造成安定团结政治局面的彻底破坏，造成四个现代化的彻底失败。”②

邓小平同志对青年民主观念的论述有两大特点：一是民主与四项基本原则一致；二是民主与法制和纪律一致。

邓小平同志的论述是有针对性的，这是因为，在改革伊始，个别人打着民主的幌子，公开反对四项基本原则，以十分“激进”的面目出现，颇能蒙蔽一部分青年，在一小部分青年中造成了思想混乱。因此，对受蒙蔽的青年人，主要是教育；对极少数坏人，则进行打击惩处。只讲民主，不讲法制，就会给坏人以时机，把安定局面搞乱。

民主在我国的具体体现是民主集中制。这与“文革”时期的“大民主” 的作法有本质的不同。因此，自 1980 年 2 月 29 日党的十届五中全会便建议全国人大取消宪法中关于“四大”的条文。会议认为，“发扬社会主义民主和键全社会主义法制，保证群众有充分的权利和机会，表达他们对国家大事的意见，对党政领导提出建议和进行批评，是我们党坚定不移的方针。但是经验证明，大鸣、大放、大辩论、大字报，即所谓‘四大’，不是实现这个目标的好方法。‘四大’作为一个整体，没有起过保障人民民主权利的积极作用，反而妨碍了人民正常行使自己的民主权利。为了有利于消除不安定的因素，全会决定向全国人民代表大会建议，把中华人民共和国宪法第四十五条中关于公民‘有运用大鸣、大放、大辩论、大字报的权利’的规定，予以取消。”①当年 9 月 10 日，全国人大五届三次会议通过决议，正式将“四大”

① 《邓小平文选》第 2 卷，第 175 页。

② 《邓小平文选》第 2 卷，第 176 页。

① 《十一届三中全会以来重要文献选读》上册，第 191 页。

取消。用“四大”闹“大民主”结果闹成文革的混乱状态，反而没有民主的局面。新时期，采取“大民主”的作法，搞掉了安定团结局面，一切改革开放的事全做不成了。

民主必须同法制相结合。任何国家讲民主都不能脱离其现实的法制基础。没有法制的民主是不存在的。因此，对于各种反党反社会主义活动和刑事犯罪活动就要行使人民民主专政的职能。邓小平同志讲清了这个民主问题上的辩证法。他说：“马克思主义理论和实际生活反复教育我们，只有绝大多数人民享有高度的民主，才能够对极少数敌人实行有效的专政；只有对极少数敌人实行专政，才能够充分保障绝大多数人民的民主权利。所以，在当前条件下，使用国家的镇压力量，来打击和瓦解各种反革命破坏分子、各种反党反社会主义分子、各种严重刑事犯罪分子，以便维护社会安定，是完全符合人民群众的要求的，是完全符合社会主义现代化建设的要求的。”① 1980

年底，个别单位、地方，反革命破坏活动和刑事犯罪分子活动达到猖狂地步，群众对此非常愤怒，人民民主专政对这些破坏分子的打击，从重从快处理他们，受到了人民群众的赞扬，人们拍手称快。专政和法制保障人民民主权利的功能，得到了充分地体现。由于某些宣传上的误导，一部分人和青年对专政的、法制的一面认识不足。所以，一看到对坏人专政的一面，误认为形势变了，要“收”了，不再“放”了。这是完全不对的。“中央早就讲过，对各种反革命分子、反党反社会主义分子、刑事犯罪分子的活动，从来就没有什么‘放’的问题，从来主张不能放纵他们，不能听任他们胡作非为。”② 这充分体现了民主主要是作为一种制度的本质。

高度的社会主义民主建设是一个渐进过程，求之过急，欲速则不达。这是因为，社会主义民主在我国的建设和发展，要受到具体条件的限制，只有解决了这些方面的问题，民主才能向前发展一步。这些制约条件是：第一，历史条件的限制。中国半殖民地、半封建的社会刚刚过去，其遗毒尚未清除干净。西方资本主义的腐朽思想还在对我国人民群众产生影响，也非指日可除。第二，民主受经济发展水平的限制。我国生产资料公有制为真正的民主奠定了基础，但我国经济发展水平还较落后，生产发展的起点低。没有发达的社会主义经济，就影响社会主义民主实现的程度。第三，民主受教育、科学文化水平的制约。在一个文盲充斥的社会中无法实现高度的社会主义民主。建国后，在教育、科学文化上取得了很大成就，但现在仍有上亿文盲。地区文化发展也不平衡。第四，民主还受到社会传统习惯、公民民主素养和民主意识的制约。旧中国没有民主的传统，要提高群众和干部的民主素养，民主意识，科学地运用民主的武器推动社会的发展，需要时间和实践。第五，一个民主制度的完善需要自身有一个不断完善的过程。社会主义民主需要在运行实践中，不断总结经验，发展完善。这一切都需要渐进的过程才能完成。因此，过急、过激地企图一步到位，企图照搬一个现成的民主制度的模式，不仅是不现实的，也是有害的。

树立正确的民主与法制观念，还要对西方民主与人权有一个科学的认识。从历史来看，自由、民主、人权口号出自资产阶级反对封建主义的斗争时代，当时具有进步意义。但是，即使在革命年代，资产阶级也从未将其兑

① 《邓小平文选》第 2 卷，第 373—374 页。

② 《邓小平文选》第 2 卷，第 372 页。

现为现实。法国大革命中，就颁布过镇压工人、不允许游行示威的“霞不列法”。后来，到了现代，资产阶级手里的民主“布”已剪得很小很小了。西方资产阶级执政的国家，从建立政权，到给妇女以平等选举权，就分别用了300 年至 100 多年的时间。英国议会选举中的腐败现象直到革命之后 145 年才得以解决。大叫人权的美国，不仅武装镇压学生的静坐、游行，而且还残无人道地毒打黑人公民。他们没有资格在社会主义国家面前玩弄民主这张牌。从本质来看，我国宪法宣布的“中华人民共和国的一切权利属于人民” 这句话，西方国家从不敢说。西方国家的财产限制，早把广大民众参与民主的机会排斥在外，只不过让老百姓隔几年从两个或几个资产者中选择一个统治自己的人罢了。而我国生产资料的公有制，却切实为人民群众提供了真实平等的民主权利的基础。这样的民主才具有真实性。

4、树立社会主义爱国主义观念

邓小平同志谈到青年的爱国主义教育时，有一段名言：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？至于对中华人民共和国领导下的每一个公民，每一个青年，我们的要求当然要更高一些。”①对于青年来说、坚持四项基本原则，就必须树立社会主义爱国主义观念。爱国与爱社会主义是一致的。

祖国是一个历史范畴的事物。爱国主义首先也是一种历史积累的情绪。祖国指同胞们生存的自然条件、社会环境、文化等。而国家则指在祖国土地上建立起的政治制度。祖国与国家不是一个范畴，当代却统一为一个现实。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中曾宣布：“工人无祖国。”他们是指，在剥削阶级占统治地位的情况下，工人是谈不上有祖国的。那时的爱国，只能体现在有外族入侵、外族压迫的情况下，共产党应成为民族解放的先锋。如今情况变了，工人阶级成为国家的领导阶级，当家做主，并通过自己的先进政党共产党来执政。这时，工人阶级就有了自己的祖国。这个祖国，即社会主义祖国，人民民主专政的祖国，共产党领导的祖国，以马列主义、毛泽东思想为指导的祖国。所以，这时的爱国，当然是要爱我们现实中的祖国。这就做到了爱国与爱社会主义的一致。这就是社会主义爱国主义。

爱国与爱社会主义的一致性，首先是由当代中国选择社会主义道路的历史必然性决定的。近现代中国一大批爱国主义的志士仁人，为了救中国，前仆后继，都未能完成这一历史使命。在失败的教训面前，新一代爱国主义籽转为社会主义者和共产主义者。他们领导中国人民终于走通了社会主义救中国的路。因此，爱社会主义，实际上包函了对祖国一批又一批爱国仁人志士的尊重。其次，爱国与爱社会主义的一致性，还由于在当代中国，追求发展和振兴中华，与追求发展社会主义事业有着内在的统一。经过历史的比较，任何尊重事宴的人也会尊重这样一个事实：在近几百年的历史上，特别是在近代百年史上，只有在社会主义制度下，祖国才有了独立、自立、富强和初步繁荣昌盛。几代爱国主义者的理想，正在社会主义制度下变成现实。“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”。①社会主

① 《邓小平文选》第 2 卷，第 392 页。

① 《毛泽东著作选读》（下册）第 691 页。

义在帝国主义面前保持了自己的独立自主和尊严，改变了自己的国际地位，赢得全世界人民的尊重，发挥了越来越大的国际作用。社会主义洗刷了中华民族的耻辱，迅速增强了国力，振奋了中华民族的爱国精神。事实证明，只有社会主义才能发展中国。这两个方面的事实，充分说明，爱国主义和爱社会主义不可分，它统一为爱社会主义祖国这个现实之中。

坚持爱国主义，还必须教育青年在对外开放的新环境中，保持自己的国格和人格。

在新的环境中，有些青年，没有把握住自己的人格和国格，背叛了祖国利益。正如邓小平同志所说：“现在有些青年，有些干部子女，甚至有些干部本人，为了出国，为了搞钱，违法乱纪，走私受贿；投机倒把，不惜丧失人格，丧失国格，丧失民族自尊心，这是非常可耻的。”①在对外交往中，还有些青年人滋生了崇洋媚外，不以为耻，反以为荣，这就丢掉了爱国主义。这种现象值得深思。所以，坚持自己的人格、国格，本身包含着对祖国的态度，也包含着对待我国四项基本原则的态度。这是密切联系着的一个整体。

坚持爱国主义，必须抵制和反对民族虚无主义思潮。民族虚无主义思潮，以全盘否定中华民族传统文化、全盘否定中华民族历史、全盘否定中华民族的现实和未来为特点，是树立爱国主义的直接障碍，是涣散爱国主义的腐蚀剂。因此，注意抵制和反对民族虚无主义，才能树立爱国主义观念。历史上曾出现过胡适的关于“中国百事不如人”，因而大倡“全盘西化”的民族虚无主义，他失败了，他成了美国人喜欢的洋奴。 30 年代中后期，中国又出了一个更露骨的民族虚无主义者张资平。他宣扬中国已丧失自我更新的能力，必须老老实实接受一个强邻的强制性改造，才有恢复的可能，号召大家接受日本占领中国的现实。张资平是一个地地道道的汉好和卖国贼。由于中国曾经历了近百年的半殖民地和殖民地的社会，民族精神在一部分人身上丧失了，因此，中国不如人的思潮很容易出现。在改革开放新时期，在改革遇到困难和曲折时，一部分人便又一次滋长了民族虚无主义。80 年代后期，中国出现了一小部分人全盘否定中国传统文化、全盘否定中国历史的一切的民族虚无主义思潮。黄河、长城、龙、黄土地，一概遭到贬斥。这引起了中国公民和海内外同胞的强烈谴责。李政道先生这位美籍华人指出：“一个抛弃祖先的民族也是不会有前途的。五千年的黄土文化值得我们骄做，希望我们今后的创业，也能得到未来子孙们的尊敬。”①

党中央一直重视引导青年树立爱国主义、克服不良倾向。1983 年 7 月 2 日，中共中央宣传部、中共中央书记处研究室发布了《关于加强爱国主义教育的意见》。文件说：“如何加强爱国主义和共产主义思想的教育，提高人民群众的思想觉悟，特别是在对外开放、国际交往日益发展的情况下，不断增强我国各族人民的民族自信心和自豪感，自觉地维护祖国的荣誉和民族尊严，把我们的各项工作搞得更好，就成为极为迫切和重要的事情。”②可见，坚持爱国主义教育刻不容缓。1994 年，中共中央又印发了《爱国主义教育实施纲要》，进一步强调了爱国主义是青年坚持四项基本原则的一个内容，是社会主义精神文明建设的一项基础性工程，爱国主义教育的重点是青少年。

① 《邓小平文选》第 2 卷，第 337—338 页。

① 《海外“河殇”大讨论》，第 31 页。

② 《关于加强爱国主义宣传教育的意见》（单行本），第 4—5 页。

这就更明确地向全国青少年提出了要求。