（三）坚持摆事实、讲道理的教育方法

作为中国改革开放的总设计师，邓小平同志多次提到要两手抓，两手都要硬，即一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设。为了保证改革开放的顺利进行，邓小平同志指出：“中国不能乱哄哄的，只有在安定团结的局面下搞建设才有出路。”“要用这个道理教育人民，特别是青年学生。这就是最近我们处理学生闹事的原则和方法。”②青年人是相信事实的，邓小平同志历来主张用摆事实、讲道理的方法教育青年，同时也用这个方法教育党员干部，包括外国友人。比如，1987 年 3 月 8 日，邓小平同志在会见但桑尼亚总统姆维尼时就说过：“八年来，我们取得了建设的经验和可喜的成果。这证明坚持四项基本原则、坚持改革和开放的政策是正确的。第一个十年，1981 年至 1990 年，国民生产总值翻一番估计不成问题，可以提前完成。第二个十

年，即从 1991 年到本世纪末，再翻一番，从发展趋势看也是可靠的。十一届三中全会以来的八年中人民生活水平确有明显改善。到本世纪末，尽管我们人均国民生产总值八百到一千美元不算多，但是年国民生产总值将超过一万亿美元。有了这个基础，再争取达到中等发达国家的水平是有希望的。”① 这种务实的工作作风和思想方法，为我们全体青年思想教育工作者树立了典范。

摸清青年思想脉搏，循序渐进

要教育和引导好青年，首先要掌握青年的思想特征和发展变化的情况。青年和社会是相互影响的。一方面，青年是推动社会前进的力量；另一方面，社会又以各种形式影响和制约着青年。每个时代的青年思想特征，都是和同一时代的社会历史条件相联系的。马克思主义哲学认为，“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”②“物质生活的生产方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的过程。”③青年的思想特征，正是现实生活的反映。

不同时代的青年表现出不同的特点。当代青年处于历史性转折时期，他们既不同于 50、60 年代青年的纯朴和天真，又不同于 70 年代前期那么狂热和盲从。他们更深沉、持重，不满足现状，更富有挑战性。“求知、求富、求美、求乐、求爱”成为当代青年显著的思想特征。

不同时代的青年思想特点不同，同一时代的不同阶段，青年的思想特点也有不同。而且，同一阶段的青年，同一青年的不同时期，由于不同的生活环境和条件，在思想上也表现出相异的特征。由此可见，青年思想教育要用动态的、发展的眼光来跟踪青年思想变化的特点，把握青年的思想脉搏。正象列宁所说的那样：马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应抱着昨天的理论不放。对具体的情况具体分析，采取具体的措施和方法，只有这样，我们才能更好地做好青年的思想教育工作。

青年从来就不是清一色的。对于某一时代的青年，一概他说好或一概他说不好，都不是马克思主义的观点。因为青年并非一种存在形态，一种个性，而是一个复杂的年龄集团。从年龄来说，有处于青年前期，中期和后期之分；从所处环境来说，家庭成员及其经济状况，社会交往，受教育程度，各有其

② 红旗出版社《邓小平论社会主义时期青年和青年工作》第 286 页。

① 红旗出版社《邓小平论社会主义时期青年和青年工作》第 286 页。

② 《马克思恩格斯全集》第 3 卷，第 30 页。

③ 《马克思恩格斯全集》第 2 卷，第 82 页。

异；从社会分工来说，上学还是工作；工作又有从事农、工、商、科技、教育、卫生等不同行业的区别；从政治觉悟来说，有先进、中间和后进的不同状态，每种状态里又有各种层次。青年的客观状况如此纷繁，企图用一个模式、用一两句话来概括一代青年的全貌，是很难做到科学、准确的。因此，我们在对青年摆事实讲道理时，也要针对不同的对象，有的放矢。

同时，由于人们思想认识的形成，都是由表及里、由浅入深、由现象到本质、从感性到理性的发展过程。人们的思想品质的形成，也是一个循序渐进的过程，是知、情、意、信、行五个因素的发展过程。思想认识的产生和发展，思想品质的形成，都是通过量的逐渐积累，才会出现质的飞跃。因此，青年思想教育应坚持循序渐进的原则；它要求我们按照培养教育青年的目标，遵循一定程序有步骤分阶段地进行教育；而每一个阶段的完成，并不等于教育过程的完结，而是标志着新阶段的开始，是按照既定的目标不断前进。那种操之过急、拔苗助长、简单粗暴的做法，以及什么“立竿见影”、“解决思想问题不过夜”之类的做法，是违反人的认识规律的，当然也就收不到应有的教育效果。

就事论理，用我们的历史来教育青年

80 年代初，邓小平同志在同《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草小组负责同志的谈话中，要求全党同志学习马克思主义哲学，也要学点历史，尤其提到“青年人不知道我们的历史，特别是中国革命、中国共产党的历史。”同时明确指示：“我们要用历史教育青年，教育人民。”①

历史是现实的一面镜子，读史能知兴衰，这是激励人们奋发向上的有效方法。青年人爱前瞻，不善于把历史和现实结合起来加以思考，往往简单地把我国的现时与发达的资本主义国家相比，得出的结论经常是社会主义不如资本主义，以致丧失信心。青年思想教育工作应该担负起这个责任，如实地向青年介绍我国五千年的文明史、近百年的斗争史和改革开放 15 年的发展史，用那些无可辩驳的事实告诉青年：“中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”同时， “我们要用十几年的时间向人们证明，我们选择的道路是正确的。我们对自己的发展充满信心，同时也认识到我们进行的斗争不是轻而易举的事，不能丧失警惕。”②

就事论理，就是要帮助青年从因果联系上看待问题，通过事物的现象去认识事物的本质，从而在根本上消除思想上的困惑和疑虑。而就事论事，则只能是头痛医头，脚痛医脚，从现象到现象，治标而不治本，在相同的情况下，同样的问题仍可能再度重现。这显然不能达到说理的目的。

改革开放 15 年以来，我们的国家所以重新振兴，经济繁荣，国力增强，就在于我们党根据邓小平同志提出的建设有中国特色的社会主义理论，坚持了党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持“一个中心，两个基本点”。否则，“不坚持社会主义、不改革开放、不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”①但是，改革开放的过程并不是一帆风顺的，既有把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险来自

① 《邓小平文选》第 3 卷，第 205 页。

① 《邓小平文选》第 3 卷，第 370 页。

经济领域的“左”的干扰，又有来自右的干扰，就是要全盘西化，不是坚持社会主义，而是把中国引导到资本主义。所以，邓小平同志明确指出：“现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。”②这说明，在整个四个现代化的过程中都存在一个反对资产阶级自由化的问题，同时，对青年人来说，也是一个长期教育的问题。因此，邓小平同志强调说：“对青年人来说，右的东西值得警惕，特别是他们不知道什么是资本主义，什么是社会主义，因此要对他们进行教育。”③而用中国历史教育青年则是这种长期教育中的一个极为重要的方面。

把事实摆足，把道理讲透

摆事实，讲道理，在青年思想教育过程中运用得十分普遍，因为事实胜于雄辩，讲理能服人。但这种方法为什么往往收效不大，主要原因还在于我们事实没摆足，或是教育者了解的事实甚少，没有说服力；在于我们没有把道理讲透，或是教育者没能掌握更多的道理，知之甚浅，故没法讲透。

当今社会，经济高速发展，社会信息成几何积数增长，而青年人思想敏锐，接受新事物快，虽然缺少政治经验和社会生活经验，识别能力差，但要把他们说服却是不那么容易。这也是思想教育工作中的难度。

把事实摆足，就是要把真实的情况告诉青年，不粉饰，不遮掩，实事求是。相信青年能正确对待。我国改革开放已经走过了 15 年的历程，各方面已

取得了很大的成就，这就是事实。邓小平同志以 80 多岁的高龄，经常向党内党外、国内国外的人士宣传这个事实，并要求用这个事实来教育我们的青年，不改革开放中国没有出路，在改革开放中又要坚持四项基本原则，走有中国特色的社会主义道路。“中国要实现四个现代化，摆脱落后状态，没有一个安定团结的政治局面是不可能的。必须有领导有秩序地进行建设。”①同时，邓小平同志在 1989 年也讲过：“我对外国人讲，十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育。对于艰苦创业，对于中国是个什么样的国家，将要变成一个什么样的国家，这种教育都很少，这是我们很大的失误。”②这也是一种事实，邓小平同志严肃地提出来，是要告诫全党，改革开放必须两手抓，两手都要硬。邓小平同志强调以后，全党都重视了思想政治教育工作，并相应采取了一系列的措施，如颁发《爱国主义教育实施纲要》、《全国中、小学生德育教育实施大纲》，组织“青年志愿者”活动，推行跨世纪人才工程等等。这些也是事实。尽管有些工作还需要一个过程，但是它能向青年昭示出希望，使青年能看到前途。

把道理讲透，就是要把大道理同小道理结合。青年的思想问题都不是凭空而来的，而是产生于实际生活中。因此，要使青年解开疑问，澄清模糊认识，只讲大道理是不够的。思想工作缺乏说服力，往往在于讲革命道理时没有联系青年的思想实际，青年中的一些具体问题被回避了，他们想听的我们不讲，我们讲的他们又不感兴趣，如同“隔靴搔痒”。这样的结果是，青年的现实思想问题不但没有解决，反而对思想工作产生了一种厌烦情绪。我们

② 《邓小平文选》第 3 卷，第 116 页。

③ 《邓小平文选》第 3 卷，第 229 页。

① 《邓小平文选》第 3 卷，第 208 页。

② 《邓小平文选》第 3 卷，第 306 页。

要善于讲大道理，更要善于用大道理去分析青年的具体的思想，讲出解决青年各种现实思想问题的小道理。其次是要采取民主的方法、讨论的方法。不能强制青年放弃不正确的认识，也不能强制青年接受正确的观点“列宁说： “我们不赞成的只有一点，那就是强制的成分”。“我们不赞成用棍子把人赶上天堂。”①对青年说理，要说明它对在哪里。指出青年存在的问题，也指出错在哪里，为什么错了，有什么危害性，还要说明应当怎样改进。青年的绝大多数是通情达理的，当他在讨论和思考中认识到我们讲的是真理，是会心悦诚服的。另外，还要讲真话，要用事实说话，寓理干事实之中。缺乏事实的道理是苍白无力的，而违背事实讲所谓的道理，那就更坏，弄得青年人都不信了。青年人之所以厌恶思想工作中的“假、大、空”，原因就在于离开了客观事实。

要把道理说透，首先教育者要自己懂理。只有自己具有坚定的政治信念，掌握科学的理论体系，才能不为现象所迷惑，深入地透视事物的本质，正确地分析和解决青年的思想问题，才能在说理中得心应手，游刃有余。如果连自己要阐明的道理都茫然不知，把握不准，怎么能去说服人。

① 《列宁全集》第 20 卷，第 58 页。