北朝的学校

北朝包括魏、齐、周三个朝代。魏朝由于原以畜牧业为主，生产力落后， 经济上大力发展农业；政治上需要在汉族士人的辅佐下维护其统治。因而在文化教育上大力采取崇儒政策，广开学校，宣传儒学思想，所以其教育事业较为发达。

魏道武帝拓跋珪建都平城（今山西大同）后，完全仿照汉朝的方法，创立太学，设置五经博士，生员达 1000 多人。到天兴二年（公元 399 年），

学生达到 3000 多人。这是北魏创立太学的开始。天兴四年（公元 401 年）

改国子学为“中书学”，立教授博士。魏太武帝始光三年（公元 426 年）又在城东建立一所太学，令各州郡选派才学之士，进京求学，并广征才学名儒任教。同时祭祀孔子，以颜回配祀。北方由于多年的战争，教育衰败，经这一提倡，于是“人多砥尚，儒学转兴”①。魏太平真君五年（公元 444 年）， 又下诏：“王公以下至于卿士，其子息皆谐太学，其百工伎驺卒子息，当习父兄作业。不许私立学校，违者师身死，主人门诛。”这种禁私学的举动， 是自秦始皇禁设私学以来所仅有的一次。其目的是“所以整齐风俗，示轨则于天下”②，便利于加强汉化，以儒术统一思想。

魏献文帝天安元年（公元 466 年）九月，地方官学才开始普遍设立。当

① 《北史·儒林传》。

② 《魏书·世祖本纪》。

时规定各郡置博士 2 人，助教 2 人，学生 60 人。后来规定有所变动，大郡

设博士 2 名，助教 4 名，学生为 100 人；次郡设博士 2 名，助教 2 人，学生

80 人；中等郡设博士 1 人，助教 2 人，学生 60 人；小郡设博士 1 人，助教 1

人，学生 40 人。另外规定了博士和助教资格是“博关经典，履行忠请，堪为人师者，年限四十以上”，如果“道业夙成，才任教授”的可不拘年龄。另规定学生来源是“先尽高门，次及中等”。这完全是为了争取汉族中士族的支持而规定的。

北魏孝文帝是一位有远见、贤明的君主，他特别仰慕汉族文化，积极改革，加速汉化的实现。太和十年（公元 486 年）改“中书学”为“国子学”。

十六年（公元 492 年）办“皇宗学”，又叫“皇子学”，设置博士，专授皇室子弟。十七年孝文帝迁都洛阳，在学制方面更求完备。除设立太学、国子学之外，还于四门设立四门小学，立四门博士 40 人，助教 20 人。后人称赞这一时期说：“斯文郁然，比隆周汉。”①可见当时教育十分发达。在孝文帝大办学校时，也正是南朝梁武帝提倡办学的时候，纵观魏晋南北朝时期的教育，这一时期是最为发达的。

北齐建于公元 550 年，各位皇帝都选名儒教授皇子。文宣帝天保元年（公

元 550 年）下诏复兴学校，并将蔡邕所写的石经 52 枚移置学馆。但在初期， “诸郡并立学，置博士、助教讲经，学生俱差逼充员。士流及富豪之家，皆不从调。备员既非所好，故籍固不关怀。又多被州郡官人驱使，纵有游惰， 亦不检察，皆由上非所好之所致”，“国子一学，生徒数十人”，“国学博士，徒有虚名而已”②。但文帝仍下诏令郡学立孔子庙宇，“定制每春秋二仲行礼，每月旦祭酒领太学四门博士、助教及诸生，阶下拜孔揖颜。郡学则于坊内立孔颜庙，博士以下，亦每月朝祀”③，成为以后州县立孔庙的开始， 对于进一步宣扬尊孔，起了很大作用。孝昭帝皇建元年（公元 560 年），诏

立“国子寺”置生讲学。“掌训教胄子，祭酒 1 人，领博士 5 人，助教 10

人，学生 72 人。太学博士 2 人，助教 20 人，太学生 200 人。四门学博士 20

人，助教 20 人，学生 200 人”①。然而这并没有得以全部实现，只是形式而已。

北周明帝宇文毓酷爱学习，博览群书，公元 559 年立“麟趾学”，召集公卿以下有文学才能者八十多人于麟趾殿，校刊经史，又捃采众书，自羲农以来，迄于魏末，叙为世谱，共五百卷。周武帝也是一位英明的皇帝，他灭佛教，又令各地荐举贤才，以儒学为第一。天和二年（公元 567 年）除设太学外，又设“露门学”、“虎门学”，这都是教授贵族子弟的学校。建德三

① 《北史·儒林传》。

② 《北史·儒林传》。

③ 《阙里广志》卷三。

① 《隋书·百官志》。

年（公元 574 年）设“通道观”，这与“玄学馆”相类似。武帝时，文教大振，学者向风，文教事业较为发达。