摔跤

摔跤是我国传统的体育项目之一，是一种气力和技术的比赛。它起源于西周时期“讲武之力”的“角力”比赛。角力有的是比赛力量的大小，有的则是相互搏斗以决高下。战国时期由于战争的需要，这种角力比赛发展成为摔跤比赛，是一种体力和技巧性的军事娱乐活动。它的主要特点不仅是比力气大小，而特别讲究技巧。《庄子·人世间篇》中说：“且以巧斗力者，始于阳，常卒于阴，泰至多奇巧。”其中的“阳”就是可以看见的技巧，而“阴” 则是指隐秘的技巧。

摔跤在秦代有了很大的发展。秦始皇统一后，下令没收民间的一切兵器，运到咸阳，铸成无数大钟和 12 个各重 1000 石以上的“金人”，同时下令以角力作为练兵项目。所以马端临在《文献通考》中说：“秦始皇并天下，⋯⋯郡县兵器，聚之咸阳，⋯⋯讲武之礼，罢为角抵。”这样，角力在秦军中普遍盛行起来，并改名为“角抵”。“角者，角材也，抵者，相抵触也”①。秦二世特别嗜好角抵之戏。据《史记·李斯列传》载，当赵高想谋害李斯时，李斯非常惶恐，欲进宫拜谒二世。但“是时二世在甘泉，方作觳

（角）抵优俳之观。李斯不得见”。由此可以看出，角抵已成为当时宫中的娱乐活动。1975 年，湖北江陵县凤凰山秦墓中出土了一件木篦，其上部的弧形背面，就有角抵的彩色漆画。画面共三人，均为男子，上身赤臂，下穿短裤，腰间系带，脚穿翘头鞋；右边两人正在进行角抵比赛，气氛热烈而紧张； 左面一人平伸双手，似为裁判。画面上部有一帷幕飘带，说明这场比赛是在帷幕内举行的。这是秦代摔跤运动的生动形象。

随着汉代体育运动的兴盛，摔跤运动也有了迅猛的发展。汉代的摔跤称为“弁”、“卞”或“角抵”，还可称作“摔胡”，即勾扭颈脖，以摔倒对方。汉武帝元封三年、六年举行角抵戏表演，以致“三百里皆来观”。武帝“设酒池肉林，以飨四夷之客，作巴俞、都卢⋯⋯角抵之戏，以观视之”②。哀帝不喜欢乐舞，下令废除乐府，但“时览卞射武戏”③，即时常观看摔跤等武戏。《汉书·艺文志》中记载了《手搏六篇》，“手搏”即摔跤。东汉时期的摔跤运动，较之西汉，有了更长足的发展。张衡在《西京赋》中对汉

① 《史记·李斯传》。

② 《汉书·西域传赞》。

③ 《汉书·哀帝纪赞》。

代的摔跤进行了生动的描写：“乃使中黄之士，育获之畴，朱鬕髽（音 m1 zhu1，以麻带饰发），植发如竿，袒裼（音 t3n x9，敞开或脱去外衣）戟手，奎踽盘桓。”这就是说，摔跤者像古代中黄、夏育、乌获那样的大力士， 头上扎着绛红色的抹额，头发用胶液梳成竿子一般直，光着身子，伸手向前， 互推互搏，不停盘桓来进行比赛。张衡对摔跤具体形状的描绘，从汉代的一些壁画上也可以得到佐证。如河南密县打虎亭二号东汉墓的壁画上，两个大力士身材魁梧，满脸胡子，头上扎着一个冲天独角辫，腰系护腹，下穿短裤， 光着上身，正目相视，寻找战机，与张衡所描绘的十分相似。此外，在河南登封汉画像石刻中也有摔跤的图像。

在当时北方各少数民族中，摔跤也颇为流行。在陕西沣西出土的汉代铜牌上画有两个人正在摔跤，他们穿着长裤、短靴，赤着上身，一人想用“抱腰”、“推举”的方式取胜对方，另一人则想用“大抱腿”的方式把对方兜裆托举起来，形象逼真地反映了汉代匈奴族的摔跤场面。

三国两晋南北朝时期，摔跤运动进一步发展。东吴末帝孙皓曾令宫女摔跤，供其娱乐。自晋代以后摔跤这一活动被称为相扑（相掊），它既是军中习武的活动之一，又是一项单独开展的竞技活动。尽管当时相掊很广泛，贵族子弟常常“计渔猎相掊之胜负”① ，但当时南方上层贵族多崇尚文弱，视相掊为“下技”。如《晋书》记载，刘子笃曾说：“相扑下技，不足以别两国优劣，请使二郡更论经国大理、人物得失。”这一时期，由于北方少数民族崇尚武勇，摔跤活动在北方比较盛行。当时北方流行“蚩尤戏”，两两三三的人“戴牛角相抵”② 。《洛阳伽蓝记》载，“禅虚寺在夏门御道西，寺前有闯兵场。岁终农隙，甲士习战，千承万骑，长在于此。羽林马僧相善角抵戏⋯⋯帝亦观戏在楼，恒令二人，对为角戏”，说明北魏时期的羽林军也开展角抵活动，并得到统治阶级的重视。北齐文宣帝高洋到一些权贵家中常“角力批拉，不限贵贱”①，表明这一时期角抵在北方开展比较广泛。