国时期的学校

三国时期，战争频仍，儒道衰落，但仍继承两汉旧业，兴办了官学。曹操于建安二十一年（公元 216 年）称魏王，第二年即于邺城南建造泮

宫，这是一所非正式的太学。东晋的瘐亮对于曹操的这一举措给予了极高的评价，他说：“魏武帝于驰骛之时，以马上为家。逮于建安之末，风尘未弭， 然犹留心远览，大兴学业。所谓颠沛必于是，真通才也。”① 然而，这种非正式的太学，虽有博士，但“无所教授，兵戎未■，人并在公，而学者少”

②。及至公元 220 年曹丕称帝，始于黄初五年（公元 224 年）正式于洛阳设立太学。初入学的叫“门人”，两年后考试通过一经的称为“弟子”，不通一经的则被退学。这等于说“门人”还不是正式太学生，只有“弟子”才是正式太学生。太学实行“五经”课试的办法，每过两年考一次。过二经的可以补文学掌故，过三经的可以擢高第为太子舍人，通四经的则可为郎中，五经全通的，则随才叙用。每次考试不合格的，允许下一次再考。这种考试制度是继承了东汉恒帝永寿二年的课试办法。

曹魏的太学不论是教师（博士）还是学生（弟子），其质量都较差。博士“率皆粗疏，无以教弟子”①，“学多褊”。明帝时（公元 227—236 年） 高柔曾上书指出当时博士不足以“崇显儒术，帅励怠惰”，建议“宜随学行优劣，待以不次之位，以劝学者”② ，可见当时博士遴选不精，人们都“不复尊以为师”。而太学生人数由最初的几百人增至后来的几千人，其中大部分是为逃避服役而来，“冬去春来，岁岁如是”③ ，而不是来专门求学的。正始中（公元 240—249 年），刘馥上书说：“黄初以来，崇立太学二十余年，而成者盖寡，由博士选经，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故学者虽有其名而无其实，虽设其教而无其功。”④可见官办太学的质量是很差的。

曹魏时期的地方官学自曹操掌政后实行，他于建安八年（公元 203 年） 诏令各郡国修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊秀者而教之。据《管辂别传》记载，仅冀州地方官学中就有学生 400 多人。

蜀郡自汉时太守文翁首创郡学，教育已很发达。公元 221 年，刘备称帝建立蜀国，“承丧乱历纪，学业衰废”，他于是“鸠合典籍，沙汰众学”① 立太学，设立博士，在各州设置“典学从事”，总管一州的学校教育。当时

① 《宋书·志四》。

② 《通志》。

① 《三国志·魏志·王肃传》。

② 《三国志·魏志·高柔传》。

③ 《三国志·魏志·王肃传》。

④ 《三国志·魏志·刘馥传》。

① 《三国志·许慈传》。

博士有许慈、胡潜等，“典学从事”有尹默、谯周等。

公元 229 年孙权称帝后，于黄龙二年（公元 230 年）春下诏设立都讲祭

酒，以教学诸子。永安元年（公元 258 年）景帝孙休下诏说：“古者建国， 教学为先，所以道世治性，为时养器也。自建兴以来，时事多故，吏民颇以目前趋务，去本就末，不循古道。夫所尚不淳，则伤化败俗。其案古置学官， 立五经博士，核取应选，加以宠禄；科见吏之中及将吏子弟有志好者，各令就业，一岁课试，差其品弟，加以位赏。”②但据《三国会要》记载，这一诏令只是一纸空文，并未实行。吴国的地方官也曾提倡办学，例如奋威将军孙瑜为丹阳太守，让官吏子弟二百多人师从笃好古籍的马普，“遂立学官， 临飨讲肄”。

尽管三国时期的太学和地方官学不很发达，但仍有不少著名学者。如魏国乐详博通五经，解答质疑时，常以杖画地，牵譬引类；又如精通《春秋公羊》的严干和擅长《左氏传》的钟繇常常进行辩论。蜀国的名家向朗，“潜心古籍，孜孜不倦”，八十多岁“犹手自校书，刊定谬误”。吴国的阚泽“儒学勤劳”，朝廷对经典有疑问就常向他请教。这表明三国时期出于对政治的需要，在文教方针上仍然是崇尚儒学的。