诗化的议论

有人以为诗和议论无缘，诗中一有议论，便会导致概念化，败坏读者的胃口。其实不然，如果诗人是有感而发，而在阐发议论时又始终伴着作者充沛强烈的感情，那么，由此而产生的警句诤言同样是诗人用辛勤的汗水浇灌的艺术之花，可以长久地照人眼目，感人肺腑。请看诗人木斧的短诗《过三峡》。有机会登上长江轮船、穿过三峡的人，一定会为三峡雄奇险峻的风光所吸引，那夹江对峙、拔地而起的夔门，云遮雾绕、变幻莫测的巫山十二峰， 迂回曲折、奔腾湍急的江水⋯⋯是多么令人赞叹叫绝啊！诗人木斧也不例外， 他同样注意到了“高耸的峰顶”和“笔陡的悬岩”，还敏锐地发现了活跃在天空山头的“白鹤”和“肥羊”，这一来，静中显动，巨大的背景和小小的白鹤、山羊形成了明显的反差，取得了丰富的潜台词，不再是人人得而见之的巍然不动的连绵山峰了。

第二，更重要的是，诗人从见他人之所未见的画面出发，更进一步，发他人之所未发，写下了富于哲理的结尾：“古径中有青春/险峰上有生灵”。为了突出这个结尾的重要性，诗人特意空开一行，稍作间歇，犹如歌手在唱出最后的强音之前特地安排了一个休止符，叫你聚精会神，仔细倾听。

我想，即使那些头脑敏捷、智力过人的哲学家在过三峡时未必会发这样的议论，这就是“诗化”的议论的独特魅力！

（孙光萱）