转折与发展：本代西方哲学思想的两个基本阶段

① 王锦园、盛志光：《精神世界壮丽日出的画卷》，云南人民出版社 1989 年版，第 20 页。

② 同上。

① 梯利：《西方哲学史》上册，商务印书馆 1975 年版，第 260 页。

西方近代哲学，大体上可以分为四个历史阶段，而一般哲学史家多以培根或笛卡尔哲学作为西方近代哲学的起点。那么，即使说是三个阶段，也算言之成理。

所谓四个阶段，即：

以 15—16 世纪为主体的人文主义哲学；

以 17 世纪为主体的理性哲学；

以 18 世纪为主体的启蒙哲学；

以 19 世纪为主体的德国古典哲学。

此后，就进入现代哲学的时空范畴了。

本书所要记述的，正是这四个时期中的前两个阶段。

将培根之前意大利文艺复兴阶段的哲学划入近代，至少与罗素、与梯利两位西方哲学史家所采用的方法不同。这不仅是考虑到《世界全史》的整个编写体例，而且也有哲学思想史自身的原因和根据。

实际上，意大利文艺复兴时期的哲学思想和人物，他们生活的时代虽然在政治范畴内仍属于中世纪这个大的历史阶段，但他们的思想内容和价值观念，无疑更接近和认同于西方近代历史。无论马基雅维里的政治哲学，还是达·芬奇的科学、艺术哲学，抑或比他们年代更早些的库萨的尼古拉的过渡性质的哲学，乃至宗教改革领袖马丁·路德的宗教哲学，他们的思想本质上都应归属于近代阶段，在大范畴内同属于西方近代人文主义的历史形态。他们生于中世纪，反对中世纪。他们是走向近代思想文明的最初的曙光。将他们所开创的思想历史划入近代哲学范畴，即使不甚合乎西方政治历史分期的小实际，却肯定合乎人类历史宏观归属的大实际。

有 15、16 世纪的人文主义哲学，尔后有 17 世纪西方理性主义哲学的兴起，二者可以称为西方近代哲学历史发展的序曲和第一幕。