奴隶制的发生与国家形成

早在早期吠陀时代奴隶已开始发生。奴隶制是伴随雅利安人对土著居民的征服而产生的。雅利安人称土著居民为“达萨”或“达休”，并不断对“达萨”进行战争。在战争中战俘逐渐沦为奴隶，于是“达萨”、“达西”分别成了男女奴隶的名称。除了战俘奴隶之外，还有因负债、赌博沦为奴隶的。《梨俱吠陀》提到奴隶被作为礼品赠送的情况，如有的一份礼品是 100 名男奴，有的是 50 名女奴。奴隶制虽然产生，但社会的主要劳动者仍是部落、氏族成员。

到了后期吠陀时代，由于生产力的发展，和次大陆战争更加频繁、规模扩大等等因素，奴隶制有了发展。当时奴隶来源有：战俘奴隶、家生奴隶、买卖来的奴隶、赌博赢来的奴隶、受赠赐得来的奴隶等等。《爱陀利亚梵书》曾说国王有次赠给一个婆罗门一万名女奴。虽然这个数字是夸大的，但也说明奴隶制在发展之中。当时的战争不仅在雅利安与土著人之间进行，雅利安各部落之间也进行着战争，因此“达萨”中也有雅利安人。而且，随着雅利安人向恒河流域的扩张，这一地区的奴隶制也在逐渐地产生和发展之中。这时的奴隶是主人的财产，处在主人绝对

支配之下，没有任何财产。总之，在后期吠陀时代奴隶不仅数量上较前增加，奴隶制发生发展的地域范围也扩大了，奴隶的来源的途径也较前为多。

后期吠陀时代是古代次大陆国家产生的时代。随着阶级的产生，反映在政治领域内则是部落军事民主制的组织为阶级统治的暴力机构所代替。反映了公元前 8 至前 7 世纪次大陆北部历史轮廓的史诗《罗摩衍那》表明，部落军事首领逐渐转化的“罗闇”（王）。王位可以世袭，“王” 的权力不断扩大，到《罗摩衍那》时代有一些较大的部落联盟发展为部落国家。随着这种发展，部落民众大会“萨米提”的权力逐渐失去，长老会“萨巴”转化为供国王咨询的贵族组织，军事领袖的亲兵转化为国王左右的文武官吏。

公元前 7 世纪以后，次大陆从印度河上游到恒河中游地区出现了一些以初步发展的城市为中心的奴隶制国家，如：犍陀罗、居楼、般阇罗、迦尸、克迦耶、马德拉、鸟希纳拉等。这些国家都有自己相对稳定的统治地区。