（三）室利佛逝王国和新柯沙里王国

公元 7 世纪，印尼经济发展较快的地区已逐渐进入封建社会。在苏门答腊以今巨港为中心的地区，出现了一个称为室利佛逝的封建王国。中国古书对这个封建王国有比较详细的记载。《新唐书》中说“室利佛逝，一曰尸利佛誓。过军徒弄山二千里，地东西千里，南北四千里而远。有城十四，以二国分总，西曰郎婆露斯”。又说这个国家物产丰富，“多金、汞砂、龙脑⋯⋯ 又有兽类野豕，角如山羊，名曰雩，肉味美，以馈膳”。自 7 世纪后期至 8 世纪后期，室利佛逝先后征服了苏门答腊的马来由、马来半岛的克拉地峡、爪哇西部的婆登和中爪哇的诃陵等，从而发展成东南亚的海上强国。

自 904 年，中国古书改称室利佛逝为三佛齐。这时它已成为强大的海上帝国。据南宋时人赵汝适所著《诸蕃志》记载，三佛齐有十五属地，这些属地分布在苏门答腊岛、马来半岛、爪哇岛以至柬埔寨等地。《诸蕃志》还说， 那里的人民熟悉水陆战，出外征战时，由酋长统率，战士英勇善战。同时代的阿拉伯人苏莱曼在《中国、印度的故事》一书中，也记述了三佛齐繁荣强盛的情况。他说，三佛齐疆域广大，土地肥沃，村落相连，人烟稠密。著名的阿拉伯地理学者和历史学家阿里·麦斯欧迪在他撰写的《黄金草原与珍贵的宝藏》一书中则指出，三佛齐有众多的居民和无数的军队，疆域辽阔，岛屿众多，地多产樟脑、沉香、白檀、麝香、豆蔻、荜澄果等，他的国王拥有许多种类的香料和药材。

由于三佛齐控制了当时中国和印度之间的海上交通，所以从西方来的印度、阿拉伯、波斯等国商人，以及从中国前往印度和阿拉伯的商人，都要经过三佛齐各港口。因此，三佛齐商业非常繁荣。当时各国商人运来了本国商

品，又从三佛齐购买他们所需的商品。

三佛齐是一个宗教文化发达的国家，其首都巨港为佛学重要研究中心。中国在唐朝时期佛教盛行，为了学习和研究佛教，不少僧人前往印度求经。而这些僧人往往要先到室利佛逝，学习梵语和佛法后，再前往印度深造。唐朝著名求法高僧义净，就曾在室利佛逝学习梵语和研究佛经达 14 年之久。

室利佛逝王国文化发达，统治者曾征调大批民工，经年累月地建造规模宏大的佛塔和陵庙。在夏特拉王朝时期，建立了著名的婆罗浮屠、卡拉森陵庙、门突陵庙等。其中尤以婆罗浮屠（佛塔）最为闻名。婆罗浮屠的建筑材料全部是大石块，有些部位的石块上刻着精美的浮雕，栩栩如生，描写佛的史迹。这些雕刻反映了古代印尼劳动人民高度的艺术创造力。室利佛逝时期，还整理颁布了印尼历史上第一部成文法，并把印度史诗《摩诃罗多》的一部分译成爪哇散文，这是印尼最早的散文。

11 世纪后，三佛齐逐渐衰弱，它不断遭到外来势力的入侵，过去的属地也纷纷宣布独立。

外来的入侵势力，主要是来自印度的注辇王国。该王国在 11 世纪时，统一了印度南部，国势渐渐强盛，积极向外扩张。1017 年，注辇国王率领大批军队进攻三佛齐在马来半岛的领地吉打，俘虏其国王和战象，并缴获大批财宝。1025 年，注辇国王再度率军远征，攻打三佛齐都城巨港，杀死三佛齐国王，又蹂躏了苏门答腊及马来半岛各地。三佛齐受到沉重的打击，于 11 世纪中叶迁都占卑，从此江河日下，走向衰落。

随着三佛齐的衰弱，东爪哇的三佛齐属地马打蓝宣告独立，并逐渐取代了三佛齐的地位。后马打蓝分裂为两个国家：东部为章加拉、西部为谏义里。1182～1194 年，谏义里由国王卡默首罗统治，他娶了章加拉公主为妻，两国遂合并成一个国家，谏义里由此逐渐强大。据《宋史·阇婆国传》记载，谏义里控制着印尼东部地区，其势力可能已达到西伊里安。它有胜兵 3 万，卑官千员，分主各地城池。13 世纪初，谏义里发生大规模农民起义，杜马坡的地方长官庚·安洛，宣布独立，于 1222 年推翻谏义里王国，统一东爪哇，建

立了新柯沙里王国。柯沙里王朝不断对外扩张，到 13 世纪末，它已征服整个爪哇、苏门答腊东部、马来半岛以及加里曼丹等地，成为一个相当强大的国家。当时正是中国元朝元世祖忽必烈对外进行扩张的时期，其兵锋亦指向印度尼西亚。他曾派遣使者去新柯沙里王国，要求国王格尔塔纳加拉亲自来朝， 表示臣服。格尔塔纳加拉不服，下令在元朝派来的使者脸上刺字，并把他驱逐回国。忽必烈以此为借口，于 1292 年派大军远征爪哇岛。元兵抵达时，格尔塔纳加拉已为贵族查耶卡旺所杀，王位被夺。格尔塔纳加拉的女婿罗登·韦查耶利用元兵打败了查耶卡旺。而当元兵撤出爪哇岛时，罗登·韦查耶又乘其不备，发动突然袭击，打败元兵。罗登·韦查耶战胜元兵后，在布兰达斯河下游的麻诺巴歇地方建立了麻喏巴歇王国。