中国文化

三代图腾：凤、龙、麟

《玄鸟》诗是殷商后裔春秋宋国正考父的作品。是一篇史诗。

有关《玄鸟》传闻，郭沫若和闻一多都说：《玄鸟》乃是神话中的“凤”，

《山海经》称为“王彩之鸟”（即古印度传人的孔雀）“玄鸟”就是“凤凰” 传说商辛之妻吃了。“玄鸟”卵而生契（殷商始祖），反映了商族的“图腾”

——凤。

关于“凤”：《甲骨文编》有“凤”字，如“于帝史（使）凤，二犬。”

（卜三九八）。此即商代“图腾”，也是商代卜辞象形繁体字——“凤”。嗣后神话逐渐演变为“玄鸟”，再蜕变为“燕子”，而且都黑色。

关于“龙”：龙为夏代的“图腾”可无问题，龙的地位自夏至战国，充满着神秘气氛，“时乘六龙以御天”（《易·乾象传》），北至昆夷，南到吴越，千百年来“龙”占有统治地位。《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，每年祭龙三次，名曰龙祠。”地点在龙城或龙庭，并有龙忌。成汤灭夏后，夏族大部分迁往北方，小部分迁往吴越，多以龙为“图腾”。

关于“麟”：很有可能为周的“图腾”。

周南《麟之趾》的“趾”，与“姬”同韵。单取“趾”似与“姜履大人迹”有关，趾迹一声之转，古同音字。

《左传》记有获“麟”，孔子以为祥。唐明《经鲁祭孔子而叹之》：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”，所述即是。

麟，经研究，实是非洲的长颈鹿，大都得之传闻。闻一多说，麟和各种鹿均系同类不同名（见《诗经新义》）。诗经时代已经不能确指；而古代鹿类或“四不像”较为普通，一般印象蜕变鹿类，则有可能。

三代各有“图腾”：夏龙、商凤、周麟。夏代图腾尚有龙城龙庭，商代图腾有凤城；至于周代，麟的地位真如凤毛麟角，竟没有一个象样的传说了。