哀歌和短长格诗人

近代学者把英雄史诗和诗剧以外的希腊古代诗歌统称为“抒情诗”，事实上是不够确切的。这其间还有一个哀歌和短长格诗人兴盛的时代，但与英雄史诗相比，哀歌和短长格从总体上看，也属于抒情诗的范畴。

荷马以后的二百年间，史诗随着君主政治的消亡而逐渐衰落。在希腊民主政治兴起的公元前 7 世纪以后，诗人们不再热衷于歌颂以往的神或半神的英雄，而转向歌颂国家的光荣和个人的心声，充满人间的喜怒哀乐之情，打动着人们的心弦。诗歌的主人公也由天堂步入人间，成为爱国者、工匠、牧人、爱人、享乐者等属于人民大众的阶层。哀歌和长短格是当时诗歌的两种形式。

哀歌也称“悲歌”，其含义并非哀伤或悲哀，而多为悲壮之情，常为战歌宴歌。古希腊的哀歌诗人，主要有：卡里努斯、提泰乌斯、弥涅墨斯、梭伦和忒俄格尼斯。

最古老的哀歌诗人卡里努斯（公元前 730 年——公元前 678 年）生于埃弗以斯。他参加过抵抗异族入侵的战争，善于写悲壮的战歌：

你还要沉睡到何时？你何时才会愤起？/你何时才会恐惧近邻对你的责备？/呸！同志们，你在幻想你自己会得到和平，/同时刀枪已蹂躏了我们的整个国境！/羞耻！握紧你的盾牌！遮好你的胸膛！/向着敌人前进，高举你的投枪！/别想到后退，别表现懦弱，/死时也投出最后一枪，打出最后一着！

/阿，为我们的一切而战，是高尚而光荣，/为我们的国家，我们的孩子，我们的爱人！⋯⋯⋯

比卡里努力稍后的哀哥诗人是亚斐那的提泰乌斯（约公元前 660 年—公

元前 640 年）。相传，他曾受雅典派遣到斯巴达去，以战歌鼓舞士兵作战而取得战争的胜利。他的诗歌广为传颂，从古斯巴达节日里对他表示传统的敬意这一事实来看，他仿佛成了以多里安战争为题材的哀歌的化身。他的诗两行排列不齐，称为“跛子诗体”，但很有鼓舞力量。例如：

祖国的声音召唤勇敢的人，去建立光荣的战斗功勋；懦弱者或奴隶必受咒诅，因为他们怕死，逃避战争。

弥涅墨斯是公元前七世纪后期的哀歌诗人，以长诗《南诺》闻名于世。

这部以其情人名字命名的诗集，主要是写爱情的追忆。他的战歌残篇，比卡里努斯和提泰乌斯内容更为丰富。他的诗还富有浪漫主义色彩，如：

太阳之神骑着骏马驰骋终日，从不停歇片刻；

黎明女神一朝展现光芒四射的玫瑰红彩，太阳就从海面上升起，

直往苍空的高路阔步前进；

夜晚，他横渡由火神的金翼巨掌铺成的奇异的贝壳穴似的海床，

探出了脑袋，半睡似醒地随波飘荡，从晚霞夕照的火红的海滩，

来到车水马龙的埃塞俄比岸边，生气勃勃，伫候寥落的晨星。

梭伦（约公元前 638 年—公元前 559 年）古希腊政治改革家和诗人。传

为古希腊“七贤人”之一。公元前 594 年任执政官，实行改革，废除农民债务并禁止债务奴役，按财产多寡划分公民等级，创立管理国家的新机构“四百人会议”，打击了氏族贵族势力。他曾对极为富有的利地亚国王克里萨斯讲过：一个人若能克尽职守，受到同辈人的爱戴，寿终正寝，死得其所，就算是最幸福的人了。后来，这位国王成了波斯国王塞鲁士大帝的阶下囚，当塞鲁士行将用积薪准备把他烧死时，这位国王想起了梭伦的忠告，三呼其名，并说：“未死之前，没有人可称得幸福！”从而感动了波斯大帝，幸免于难。

梭伦年轻时曾写过爱情诗，后来把自己的政治主张写成诗歌，在人民中间广为流传。现存作品以哀歌为主，作为历史文献来看，饶有兴味，表现出政治家的色彩。梭伦的美德使他成为希腊历史上的一位优秀人物，永远活在人民的心里。

忒俄格尼斯也是一位出色的哀歌诗人。他的格言诗用简明扼要的文字陈述实用的哲理，希腊人称之为“明智而富有启示的箴言”，罗马人则称为“哲理格言”。如：

“正义最光明正大，健康最美好，

如愿以偿最令人心满意足。” “谁都瞒不过自己的敌人，

真正的爱最易令人情不自禁。”

格言诗运动以古希腊“七贤人”之名见称。公元前四世纪的演说家罗朋编了一部《七贤人文集》。

短长格是一种最接近普通语言的韵律，它在诗歌领域中提供了以诗歌对话的形式，并不断地扩大了诗歌的题材范围。诗人可以漫步街头，从每一块石头中解悟生机和诗意，把它用流行的短长格三音步诗表达出来，显得比散文更得心应手。短长格在文学创作上一经出现，就带有一种讽刺的意味，所以也称“讽刺诗”。塞蒙尼得斯、阿克罗科斯、希蓬那克斯是古希腊的三位短长格古典派诗人。

塞蒙尼德斯是一位哀歌与长短格诗人。他的哀歌作品均已散失，但在别人的诗集里，存有他的反讽《战车歌》的讽刺诗。《战车歌》常写希腊农村妇女往往可以在节日里任意跟男朋友开玩笑。而在塞蒙尼德看来，善良的妇

女犹如蜜蜂；妩媚动人而又放荡成性的妇女则如雌马。猪一般的妇女列为较高一级的妇人——虽然她们好吃懒做。

阿喀罗科斯（公元前 728—公元前 660 年）是一位抒情诗人兼讽刺诗人。他说过：“我是战神的忠仆，又熟悉缪斯的美妙才能。”他年青时因家境贫穷离开家乡帕罗斯岛跑到北方萨索斯去，想在那儿发展。但在有一回与土著交战时弃甲落荒而逃，后来成为笑柄。他曾在家乡与一位有名望的绅士之女订婚，后来绅士父女背约，他愤而写讽刺诗加以痛斥。据说，绅士父女因此而自缢身亡。之后，他又离开家乡到处流浪，当兵打仗直到战死。

希蓬那克斯生于埃弗苏斯，传说中把他说成是个跛足的乞丐，“跛行短长格”诗的创始人。这是一种变形的三音步诗句，往往出人意料地在最后的脚韵里用长长格或短长格。其效果犹如中国的“三句半”。他的讽刺诗尖酸刻薄，有如棒石击人。有一首讽刺妇女的诗写道：

一个妇女给男子两天快乐的日子：一天是和她结婚的日子，

另一天是给她送葬的日子。