《伊索寓言》的思想内容

《伊索寓言》是古代劳动人民的智慧结晶，反映出下层社会劳动者的愤恨不平、认识观点和生活经验，具有丰富的思想内含。

1. 反映了下层人民的渴望。劳动人民有勤劳善良的品质，他们厌恶游手好闲、贪婪成性和欺压他人。因此，在伊索寓言中，许多故事憎爱分明地表达了下层人民勤劳善良、扬善惩恶的强烈愿望。

《农夫和他的孩子们》热情宣传劳动创造财产的道理。故事说：

农夫临终时，想让他的孩子们懂得怎样种地，就把他们叫到跟前，说道： “孩子们，葡萄园里有地方埋藏着财宝。”农夫死后，孩子们用犁头和鹤嘴锄把土地都翻了一遍。他们没找到财宝，可是葡萄却给他们带来的几倍的收成。

这故事是说，勤劳就是人们的财宝。《蚂蚁和蝉》则讽刺了劳动人民不喜欢的游手好闲作风：

冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨。蚂蚁对蝉说：“你为什么不在夏天储存点粮食呢？”蝉回答说：“那时我在唱悦耳的歌曲，没有功夫。”蚂蚁笑着说：“如果夏天吹箫，冬天就去跳舞吧！”

这个故事是说，凡事都要预先有准备，才能防患于未然。

一个“笑着说”，生动地表现出蚂蚁对蝉游手好闲的生活态度的讽刺。如果说，《狼和小羊》是对“狼”的专横残暴、制造种种借口坑害弱者

的揭露，从而表现出对贵族统治压迫的憎恨，那么《鹰和屎壳郎》、《野驴和狼》则热情歌颂了弱者的智慧，表现出弱者战胜强者的强烈愿望。

1. 反映了人们对生活的认识。《伊索寓言》中的许多故事，反映出下层人民积生活之经验对人类社会生活各方面的深刻认识。

《狼和狗》讲的是：狼看见一只肥胖的狗戴着脖套，问他：“是谁把你拴住，喂得这么好？”狗回答说：“猎人。”狼听后说道：“但愿狼不要受这样的罪，因为对我来说，挨饿比戴沉重的脖套更好受。”这不禁使我们想到在奴隶社会中，广大的奴隶处在枷锁压迫剥削之下的惨酷现实，他们过着非人的生活，从事沉重的劳动。所以作者借狼的口讲出了“挨饿比戴沉重的脖套更好受”的深刻人生哲理。至于《农夫和蛇》的故事，则说明生活已经使奴隶和劳动群众认识到：“恶人”的本性不会改变，不应该怜惜恶人，而应该将他们消灭。

《伊索寓言》中的一些故事则体现出唯物论的认识和朴素的辨证法思想。《骆驼》说人们初次见到骆驼，对这样的庞然大物感到恐惧和震惊，纷纷逃走。过了一些日子，人们发现骆驼性情温和，便敢于接近它了。不久以后，人们又认识到这种动物一点脾气也没有，就瞧不起它，给它套上辔头， 叫孩子们牵着走。这故事是说，接近事物可以消除对事物的恐惧，认识事物总有一个由表及里、由浅入深的过程。《驮盐的驴》写有头驴驮盐过河，跌倒在水里，由于盐溶于水，站起后轻松了很多；后来他驮海绵过河，也想轻松一下，便照此办理，结果海绵吸饱了水，累得他站不起来，便淹死了。这则故事说明经验主义害死人的道理。类似的故事还有《两只青蛙》说明不可轻率从事；《蚊子和狮子》说明“强”与“弱”依据客观条件而定，可以相互转化等，都是人们对生活深刻认识的结晶。

C.反映了人们的丰富生活经验。《伊索寓言》中，大量的篇幅是人生经验之谈。例如《狮子和海豚》说明应选择能共患难的人作盟友；《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人；《狐狸和伐木人》说明对人要听其言、观其行；《狐狸和豹》告诉我们：智慧胜于外表；《乌龟和兔子》告诫人们不可恃才傲物；《老鼠和黄鼠狼》教人防止虚荣；《野猪和狐狸》指出， 应该防患于未然等都是古希腊人日常生活经验的概括和总结。

当然，《伊索寓言》的倾向并不是单一的，也有一些消极的思想，如宣扬剥削、压迫有理，宣扬天命和迷信、人力无法改变等，都是应该扬弃的糟粕。