养活孩子吊起来

每一地，都有每一地的风；每一处，都有每一处的俗。“养活孩子吊起来”，就是关东的独特民间风俗，也是关东的八大怪风俗之其实，此俗说怪也不怪，养活孩子吊起来，是指把孩子放在“悠车子”里，让孩子好好地睡觉。

悠车子，也叫邮车子、腰车子，还有的地区叫炕车子、晃车子的，其实就是“摇篮”。过去，关东人家一般都是砌南北炕，媳妇或婆婆往往坐在炕沿上，手里一边纳着鞋底子，一边推着悠车，嘴里还哼着风趣的《摇篮曲》。

“悠啊悠啊，

快点睡觉别哭啦。 狼来啦，虎来啦， 黑瞎子背着鼓来啦： 老虎妈子跳墙啦， 舌头伸出老长啦； 正在窗外望你哪。 咬羊啦，咬猪啦， 宝宝你可别哭啦。”

边悠边唱，真是一幅关东的农家乐图画。

这种有趣的悠孩子工具，是聪明的关东妇女发明的解放自己的工具。东北的妇女劳动量很大，她们往往是手里干着活，嘴里哼着摇篮曲或唠着喀。为把自己解放出来，琢磨着创造一种工具，既能让孩子睡觉又能干活，悠车子应运而生了。这里还有一个有关悠车子的故事呢。

据说，那是很早以前的事了。

有一个媳妇，丈夫常年在外，她带着孩子过日子。每天还要下地干活， 没办法，就把孩子装在一只筐里背着下地。地边上有一棵树，到了地头，她把装孩子的筐挂在树上，然后才开始干活。

一天，她正在干活，听到有动静，循声望去只见树下有一只小鸟在打滚。她走近前一看，原来是一只小乌鸦从树上掉下来，把腿摔断了。媳妇是个好心人，就扯块破布把小乌鸦的伤腿包扎好，又送到树上的乌鸦窝里。

转眼到了夏天。这一日，她照样到地里干活，把孩子睡觉的筐挂在树上就忙开了。突然，草丛里跳出一只大兔子。媳妇想，要能抓住它，给婆婆做一顿兔肉吃，那该多好啊！想到这儿，她扔下手里的工具就在后边撵开了。免子走走停停，她也追追站站，不知不觉追出二里多地。兔于没抓住，

这才想起孩子，她急急忙忙往回跑。

离老远她就听孩子哇哇的哭声，她打眼一看，啊呀，可不好了！只见一条花脖大蛇盘在树上，伸着长长的脖子，吐着红红的信于，直往筐里扑。只见装孩子的筐沿上，站着一只大鸟，蛇一扑，那鸟就用尖嘴啄蛇，护着孩子。

媳妇急坏了，不容多想，抄起一把锄头就扑了上去，一下子把蛇打跑了。她哭着背着孩子口了家，把这事对婆婆说了，可婆婆也老了，抱不动孩子了， 媳妇决心不再带孩子到地里去了，于是就想出了个主意：把装孩子的筐挂在屋里的房梁上，让婆婆坐在家里悠着。这样既安全还省力，孩子也舒服。

一来二去，人们见这个法子好，就都这么学，于是关东地区就有了“悠

筐”。后来，妇女们又发现，孩子放在筐里只能坐不能躺，于是就做个长形的筐，使孩子能在里边睡了。

有了悠车子，妇女们真是方便多了。有的妇女悠一下悠车子，还要跑到外屋去烧火贴大饼子，或是到院子里给猪鸡添食。悠车子悠一下，到车子自己停下来，大约需要十几个来回。麻利的女人还可以乘机去挑一趟水呢。当然，传说是传说，但悠车子的产生和关东的游牧民族有关。

实际上，悠车于的产生，最早出自关东的少数民族，我国北方少数民族是勤劳勇敢的狩猎民族。据《东蒙风俗志》载：这些狩猎的民族，如蒙族、满族、赫哲族、锡伯族、鄂伦春族、达斡尔族的妇女，外出狩猎时，把兽皮吊在树权上做成篮让孩子睡觉、目前尚能见到的资料是 1240 年成书的《蒙古秘史》，其卷一云：“帖木真九岁，拙赤合撤儿七岁，合赤温额勒赤五岁， 帖木格斡惕赤斤三岁，帖木伦女方在摇车中也。”这里所说的‘摇车”已是比“摇篮”进步了的育儿工具。这是因为蒙古等游牧民族走出森林，来到草原，他们便把吊起来的摇篮改为左右摇晃的“晃车”（即摇车），挂在勒勒车上，开始了草原上游牧育儿的时代。

北方的汉族先民，看到兄弟民族这个育儿方式很好，也就采用了，还有定居下来的其他少数民族家庭。

做悠车子，要由家里的“能人”动手，能人指手巧的男人或妇女。材料是用薄木片，先用锅的汽水薰软或用开水煮软，“弯”成一个案子面大小的长方形，接头处用皮绳或铆钉对死，拼扎牢靠，再上好底，悠车于就成形了。

这时，外面还要涂上色彩。有的是红地画黄花，有的是黄地画红花，还有的是黄地画杂花。不管画什么花，在上下边缘要画上“云卷”，表示孩子长大了能升官，能“飞黄腾达”，还有的画的是民间故事中的人物，如“四郎探母”、“王小捕鱼”什么的。也有画上松竹凤鹤的，图个吉庆。绳的上方往往挂个玩物，如彩色的鸡毛鹅毛、纸糊的小葫芦、小风轮等，这些是孩子临睡前逗孩子玩的民间玩具。

悠车子因它高高地悬挂在屋里的大梁之上，狗猎鼠之类不易上去抓挠孩子。悠车子一晃动，苍蝇、蚊虫就会飞开，婴儿睡着了，也少受或不受它们的叮咬。另外，当悠车子一动，还能生出一股小凉风，可以消除孩子身上的热汗，使孩子睡得舒但。由于悠车的四周大约有半尺到一尺高，晃动时虽然有风，但不会直接吹到孩子脸上身上，孩子不会感冒。

另外，由于悠车子前后一动（吊在梁上，就是人不推动，它也会自然地微微摆动），使睡在里面的孩子不至于总躺在一个位置上，这就不会使孩子“睡偏了头”。关东地区的女人常说：“睡悠车的孩子，长大了漂亮，好看！ 容易找人家。”

做悠车子，选什么木料很讲究。最好选用结籽多的树木做料，如榆木、松木、隐喻着多生儿育女。也有专门选用柳木的。这因为“柳”和“留”音相近，取其“留”意，是希望把这个孩子很平安地“留”在世上，不至于被灾祸夺走。

还有的专门用雷击木来做悠车子。据说，遭雷击过的东西，恶魔已不存在，这样的东西就有了避邪的作用。用它来做悠车子，便可保孩子平安健康。

悠车子的使用，也有一些说道。

一般的人家不愿意自己做悠车子，往往是向一些日子过的“红火”的人家去借。据说这样，孩子也能像这家人一样，长大了能光宗耀祖。

借悠车子时，一定要选对方是三世同堂、四世同堂的家庭；孩子没病没灾的；特别是谁家小孩子睡了此悠车子中了状元，当了秀才举人的。这样人家的悠车子，便十分的金贵。

谁家子女多，长得都挺俊俏、好看，这样人家的悠车于也常常被别家借去。这样人家的悠车子，往往也成了这家主人的骄傲。和谁家关系“靠”（特别的好），那家一生了孩子，这家主人就会主动找上门去，说：“把我家的‘那个’拿去吧！”

“真心哪？” “咱俩谁跟谁！”

“啊呀，叫我咋谢你呢！好吧，等我们‘宝儿’懂事了，过年去给你们祖上磕头⋯⋯”

于是，借到悠车子的人家十分感谢，并且记一辈于对方的好处。甚至这个孩子长大了，当老人的也会常常叮咛孩子：“别忘了×××的恩情。你小时，人家借给咱们‘车子’！”

上述情况是人们乞求平安、吉祥的一种心理表现；是人类对疾病和死亡的惧怕而产生的一种对平安幸福的追求心态。“悠车子”体现的是关东民间一种伦理道德观念，同时也是北方民族朴实善良、憨厚大度的品格和心绪的再现。

多么神奇的小悠车！ 在神秘的关东

在人们的童年摇动着

摇动着

⋯⋯