儒家学派的叛逆

春秋战国时代是中国社会大变革的时代，这一时期影响最大的学派有两个：一是由孔子开创的儒学，一是由墨子开创的墨学。故而《韩非子·显学篇》有“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也”之说。这是说春秋战国时儒墨并称“显学”，孔、墨各为其学派的导师。

从历史进程看，儒学早于墨学，以孔子为代表的儒学曾经给墨学以很大的影响。《淮南子·要略》记载：墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家的礼仪太繁琐而不简约，厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，所以就背叛了西周以来的礼乐制度而主张用大禹

的精神治国。儒学创始人孔子，其学说直接导源于尧、舜、禹、汤、文、武、周公，故而他以周公自任，以传统文化的继承者自居，以重建西周的人文秩序，实现尧舜之时的大同社会为目标，他向往周代的礼乐制度。而自墨子开始，则对西周以来的文化传统进行全面的反省和批判，对那些繁缛的礼节及厚葬久丧之陋习深恶痛绝，并予以全面的抨击。因而，与儒家推崇西周的典章制度不同，墨子高度赞扬大禹的自苦精神。

墨子早年学儒者之业，后又反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如墨子弟子禽滑厘、田子方、段干木、吴起等，都曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。墨家学派一经形成，就以鲜明的政治态度和学术立场与儒家相对峙，由

此拉开了春秋战国时期百家争鸣的序幕。墨家与儒家曾一度势如冰炭，水火不容，各不相让，墨子公开非儒，而孟子竟大骂墨子为“无父无君”的禽兽。到了秦朝，秦始皇焚书坑儒，墨家亦未得善报。西汉时期，儒家复兴，墨家几绝，于是墨家开始了长达 2000 年之久的漫漫历史长夜。在这 2000 多年中研究墨家而有据可考者仅有晋之鲁胜、唐之乐台等少数学者。墨家的历史命运可谓悲惨。