“战争是政治通过另一种手段”[即暴力]“的继续”③

这是熟谙军事问题的作家克劳塞维茨说过的一句至理名言。马克思主义者始终把这一原理公正地看作考察每一战争的意义的理论基础。马克思和恩格斯一向就是从这个观点出发来考察各种战争的。

列宁：《社会主义与战争》（1915 年 8 月 23 日）。

《列宁选集》第 2 卷第 673 页

⋯⋯辩证法的基本原理运用在战争上就是，“战争无非是政治通过另一种手段”（即暴力）“的继续”。这是军事史问题的伟大作家之一克劳塞维茨所下的定义④，他的思想曾为黑格尔所发扬。而马克思和恩格斯的观点也始终是这样的，他们把每次战争都看做是当时各有关国家（及其内部各阶级） 的政治的继续。

列宁：《第二国际的破产》（1915 年 5 月—6 月）。

《列宁选集》第 2 卷第 626 页

列宁赞扬克劳塞维茨，首先是因为当时已享有军事问题权威声誉的非马克思主义者克劳塞维茨，在自己的著作里证实了马克思主义的著名原理：战争同政治有直接的联系，政治产生战争，战争是政治用暴力手段的继续。列宁在这里所以要引证克劳塞维茨，是为了再一次揭穿普列汉诺夫、考茨基和其他人的社会沙文主义、社会帝国主义。

其次，列宁赞扬克劳塞维茨，是因为克劳塞维茨在自己的著作里证实了一个从马克思主义观点看来是正确的原理：在某些不利的条件下，退却是和进攻同样合理的斗争形式。列宁在这里所以要引证克劳塞维茨，是为了再一次揭穿那些不承认退却是合理的斗争形式的“左派”共产主义者。

斯大林：《给拉辛同志的复信（1946 年 2 月 23

日）》。《斯大林文选》第 456 页

为了写布吕歇尔，我多少翻阅了一下克劳塞维茨的书。这个人具有近乎机智的健全推断能力。

马克思：《致恩格斯（1858 年 1 月 11 日）》。《马克思恩格斯全集》第 29 卷第 248 页

目前我正在读克劳塞维茨的《论战争》。哲理推究的方法很奇特，但书本身是很好的。对于是否应当使用军事学术或军事科学这一名称的问题，答案是：战争最象贸易。战争中的会战就等于贸易中的现金支付：尽管它实际上很少发生，但一切仍以它为目的，而且它最后必将发生，并起决定性作用。

恩格斯：《致马克思（1858 年 1 月 7 日）》。《马

③ 见克劳塞维茨《论战争》第 1 卷第 1 篇第 1 章第 24 节。——编者注

④ 卡尔·冯·克劳塞维茨《论战争》（Karlvonclausewitz： 《VomKriege》），全集第 1 卷第 28 页。参看第 3 卷第 139—140 页：“谁都知道，战争仅仅是由各国政府间和各个民族间的政治关系引起的；但是人们往往都这样想，似乎战争一开始，这种关系就会中断，并且产生一种完全不同的、只受自己特殊规律支配的形势。我们的论断恰恰相反：战争无非是政治关系通过另一种手段干预的继续。”（列宁原注）

克思恩格斯全集》第 29 卷第 244 页

论勒南①

从历史学和语言学的角度来批判圣经，研究构成新旧约的各种著作的年代、起源和历史意义等问题，是一门科学，在英国，除了少数力图尽可能把这门科学保持秘密的自由主义化的神学家而外，几乎没有任何人知道它。

这门科学几乎完全是德国的。而且其中渗透到德国国界以外的少量东西，也决不是它最好的部分；这就是那以既摆脱了偏见和妥协又不失为基督教的东西而自豪的自由思想的批判：这些篇据说不是圣灵的直接启示，而是神通过圣灵对人道的启示，等等。这样，杜宾根学派（鲍尔、格夫勒雷尔等人）在荷兰和瑞士就象在英国一样，获得了较大的成功，但是，假如愿意稍微往前走一点，那就是追随施特劳斯。人所熟知的厄内斯特·勒南（他仅仅是德国批判家的可怜的剽窃者），便富有这种温和而完全是非历史的精神。在他的一切著作中，只有浸透着他的思想的美学的感伤情调和反映他的思想的枯燥文字，是属于他的。

不过，厄内斯特·勒南说得好： “如果你想清楚地知道最早的基督教会是什么样子，那就不要把它们和

现在的教区相比；它们更象国际工人协会的地方支部。” 这是对的。

恩格斯：《启示录》（1883 年 8 月）。《马克思恩格斯全集》第 21 卷第 10 页

我正在这里研究早期的基督教，在读勒南的书①和圣经。勒南是一个异常肤浅的人，但是，作为一个非宗教人士，他比德国大学神学家的视野要广阔一些。可是，他的书简直是一部小说。他自己对菲洛斯特拉特的评语，也适用于他这本书：它可以作为历史资料来用，就象亚历山大·大仲马的小说可以用来研究弗伦特运动时期一样。在某些细节地方，我发现他有骇人听闻的错误，同时他还非常无耻地抄袭德国人的东西。

恩格斯：《致维·阿德勒（1892 年 8 月 19 日）》。

《马克思恩格斯全集》第 38 卷第 427 页

谈到拉撒路，不禁使我想起勒南的《耶稣传》。在某些方面，这简直是一部充满了泛神论的神秘主义幻想的长篇小说。这本书与它的德国前辈相比，还是具有某些长处，而且书并不太厚，所以你应该读一读。这自然是德国人研究的结果。非常值得注意。在荷兰这里，德国的神学批判的思潮非常流行，以致牧师在传教台上公开宣扬这种思潮。

马克思：《致恩格斯（1864 年 1 月 20 日）》。《马克思恩格斯全集》第 30 卷第 381 页

① 勒南，厄年斯特·约瑟夫（1823—1892 年），法国宗教史学家，唯心主义哲学家，以早期基督教史方面的著作闻名。——编者注

① 厄·勒南《基督教起源史》。——编者注